qanday ra'no qilganligiga mana bu aytgan suhbatimizda yuvog'iy bo'lgan bo'ldik.
biz inshaalloh mana shu xud alayhissalomni qissasini davom etasak ham bo'laveradi.
deydi. sizni payg'ambaringizni ovozardi deydi. soat alayhissalom samiq hovliga payg'ambar qilib yuborildi. mana, olti oy, bir shamol vayron qilayotgan paytda, xud alayhissalom o'n kishiga yomon keltirgan muammolar ana shu o'zlarini qishlog'ida edi. chiqib ketishmagan edi. muammolar bittada to'planib o'tirgan edi, shamol, u uyda, bu uyda atrofdagilarda haji alohida charamin deydi, shulxunib, tuproq qilib chashib tashlayotgan paytda, soat, xud alayhissalom va muammolar to'planib yashab o'tirgan uyga, shamol
chiqarib kelaveradi. yuhrujul hayya minal man iti va yuhrujul man yeta minal hayi. alloh tilidan o'lingizni chiqaradigan zot, o'lingizni tilidan chiqaradigan zot. yaxshilab bilan alloh yomonligini chiqarib qo'yaveradi. chunki shaytonda alloh o'lim o'lmaslikka qiyomatgacha muhlat bo'lgan. insonni buni tufuriga qaytdi. alloh oldin bu soqol mana solih alistonni payg'ambar puli yubordi. solih alayhissalom. solih ibnu ubaydu, ibnu iso, ibnu mashih.
samud omil mana aytdik, oq omil yomonni, yomon ol, yomon deb yashagan deb aytgan edik o'tgan suhbatimizda.
omon va yomonni orasidagi bo'lgan quduqda.
bizlar qabul qilganmiz. agar jannatga faqat insoniy salomga iymon keltirgan ishonganlar keladi desa, biz albatta jannatga kiramiz musulmonlar, chunki biz insoniy salom bilan payg'ambarga qabul qilamiz. yo'q endi faqat muhammaduniy salomga ergashganlar jannatga keladi desa, faqat biz kiramiz. ya'ni biz payg'ambarlardan birortasini, ikkinchisidan ajratmaymiz. la muxoliyahubayna ahadiyya rusuliy. payg'ambarlardan birortasini ajratmaymiz. shuncha olib qaratyapti, hijr egalari payg'ambarlarga yolg'onchi qildi deydi. bitta
anvar yo'nalish qilishlik, butun payg'ambarga imkon qilishlik bilan barobar bo'ladi.
ne qilaylikki, biz qazida borganlarimiz shu tezroq uyiga qafa oladigan g'am bo'lgani uchun, unaqa joylarni ibrat olishlikka shoshilmaymiz.
samiq qonuni mana aytdik, ot qonuni zurriyotlaridan deb aytdik.
ot qonuni bu hunari bor edi. nima edi u? tog'larga o'yin uy solishar edi. mana shu hunarni ulardan egallashni o'rganish kam edi.
endi otalar mana shu qonidan o'rgangan hunarni ular o'zlarida unaqa saqlab qolishgan.
yer yuzida pastroqqa o'tirish uchun bo'lmaydi. ya'ni solih alayhissalomni tilba, olov qorotyaptiki, olt qoniga olov qoni qanaqa ne'matni bergan bo'lsa, hammasini samud qoniga ham bergan edi. olt qonida bo'lgan hammasi samudda bo'lgan. lekin ayni ana shu olt qonida bo'lgan kufr ham samud qoniga ham bir marta takrorlandi.
qiyin, kattaqul va g'alati yovun. xuddi oyning o'zi, sodiqlar, tog'da qasrlar, bog'lar, ne'matlar bog'liq. sammit qonida, ot qonida nima bo'lsa shu bor deyapmiz. ya'ni sammit qonida ot qonida bo'lmagan yana bitta narsa bor edi. nima edi u? bu ot qonini haqidagi ibrat, xulosa bor edi. xuddi shu ne'mat, sammitda ham takrorlandi va sammitga orqali bitta narsani berdi. sizlardan bo'lgun bo'lgan o'sha orqali shu ne'matlarga, sizlarda bo'lgan ne'matlarga
siz bilan bizda nima bor? siz bilan biz ana shu o'tgan ummatlarda hammasini holidan ibrat bor bizda.
biz ibrat olishimiz kerak. agar kim dunyoda qo'yayotgan bo'lsa, orqamini ko'rsin. kechalari, g'ishtlari tilla, dardga mishlanib bo'lgan ekan. nima bo'ldi oxiri? agar biz amalda qo'yayotgan bo'lsak, fe'l amalda ko'raylik. nima bo'ldi? agar hukmi bilan bo'lib ketgan bo'lsa, nariroqqa qaraylik. bitta cho'loq o'sha bo'yniga kelib o'ldirib qo'ydi. insonni qadr qiymati qo'lidagi dunyochi bilan chiroyli bo'lib qolgan o'zbek zamonda. kiygan kiyimi, ming yomonchi narsalar uchun
chamida. rostini aytsam ma'lumot qiladi. agar bu dunyo deydi, dunyodagi jamiki boyliklar bilan allohni huzurida chimindi qonatichalik qadri bo'lganida, chimindi o'zi qancha vazni bor? endi qonatini qancha vazni bo'ladi? ana shu chimindi qonatichalik qadri yo'q, alloh uchun bu dunyodagi boylik deydi. agar shunaqa qadrli narsa bo'lganda dunyoni atasi, ko'fir bu dunyoda bittom tusunishmagan bo'ladi deydi. lekin nega qilaylikki, bizni o'lchovlarimiz, qalbimizdagi o'lchovlarimiz buzilganligida insonni qadrini
olloh huzurini sizlarni eng hurmati bo'ladi da, qaqloqdorroqliklar deyapti.
dunyodagi hamma mehnatga erishgan. dunyodagi mehmon bo'lgan yakka ular. ularga hamma narsa bo'lgan. ya'ni, biz siz bilan intervyu aytgan jamiyatga narsa bo'lgan, lekin imon bo'lmagan ular da. shuncha mehnatga qaramasdan, qayin baribir shovqinlikcha qolaverdi. alloh uchun ham o'zlarini birodari bo'lgan solih alayhissalomni payg'ambar qilib yuboradi. solih kim edi? solih alayhissalom payg'ambar bo'lmasdan turib, o'zini
xalq xonadagi hakim, solih ishlatiladigan edi. xalq o'rtasida bunday paytda kelishadigan masalalarni, ba'zi ishlarni maslahatini xalq qilgan va axborotni solih alayhissalomni oldiga kelishar edi. ya'ni hurmatli joyida avtoritet olgan bo'lgan. qachoniki ilohatli katta taqibga chaqirganda, inkor qilishdi. shunday bo'lar ekan o'zi. xorazm, xorazm desa kelganda, ikkita birovga kelishmay qolaverar ekan. birov xorazm, buni qilamiz desa, birov xorazmini qilmaymiz deb, shu yerda ekan, buni ketaverar ekan.
kelib kelib senga tushdimi zikr? senga keldimi payg'ambarlik? balki sen kazzob bo'lursan, yolg'onchi bo'lsan.
bitta hikoya, otabek eshitib qolyapmiz, lekin bu narsa sodir bo'lganda, ana shu kufrni keltirib turgan paytdagi odamlar ularni nima kutib turganligini bilganida, ha bo'ladi lekin. biz o'zimizni bilamiz. bizga maslahat, bu qattiq ta'sir qilyapti. lekin insonlar boshiga kelmaguncha ko'z ochilmas ekan. hasanni bajarayotgandek, insonga o'limdan keyin boshqa ma'ruzani keragi, keragi yo'q. solih alayhissalomdan shumlanadigan bo'lishdi.
ya'ni sen naqssan, sen bizni o'g'limizga kelding, bizni boshimizga musibat, bizga bir balo keladi. qori qoyir, nima deydi, nima deydi, naqd, qori qori uka, mayunda alloh balandim, qonun to'xtanu. bizdan nari bo'ldi. qachon bizni yaqinlashadigan bo'lsang, bizga musibat keladi. sen shumsan. solih alayhissalom menga javob berib aytdiki, qori va qon, aroyi quving, kun to'alaba, yena tingni robbi va atayin minghu rahmatdan xomalgan suruning bilan
nima allohning asoytu, nima qaziy g'urani illa taqsir. e qoyil, agar alloh bunga o'zini rahmati bo'lgan qayg'ambarini bergan bo'lsa, allohga osiyo qilsam shundan keyin ham, kim bilan allohga baloslar saqlab qoladi? agar aql yurgizmaysizlarmi? va sizlardan bu qilayotgan ishim uchun, mukofot so'rayotganim yo'q u, meni mukofotim robbilar aravangiz zimmasida yu. aql yurgizmaysizlarmi deydi. ya'ni mana shu balodimdan dunyo maqosini orzu qilayotgan bo'lsam, dunyoda ta'ma qilayotgan bo'lsam, sizlardan mukofot
bilmasmidi? haqida yuz ming sizlarmi deydi. juda ko'p bir hurmatlar bo'ladi. solih alayhissalomga qonun iymon keltirishingizdan bosh tortadi. shunda ana shu noo'li qiz tilidan biri shu yerda bir rol beradi. o'ylab aytishadiki, hamma payg'ambarlar mo'jiza keltirgan. sen quruq gapingga biz iymon keltirmaymiz, sen bizga mo'jiza keltirgin. mana shu yerdan boshlanadi qiz tani asosiy qismi. aytishdiki, biz deyishdi,
ana shu qalbini maroqlari. maroqlar bu qonni to'g'lari. haligi zuvolasi katta olingan odamlar bizni shuncha bizni aytganda. qalbini boshqaradigan peshvolari. odatda payg'ambarlarga doim kambag'al bechora noto'g'ri odam bilan keltirilgan. chunki ularga oddiy ehtiyoji ko'p bo'lganda, so'rab bergan narsasi ko'p bo'lgan. shakara tugasa ham olov deydi, yog'i tugasa ham olov deydi. endi qoniq musog'i to'g'ri bo'lsa, u puli bilan hal qilib qo'yib kelgan o'sha yerda nazarda, birinchi olov demaydi u.
qiyinchilik bilan ozgina shu o'yin bo'lsa bo'larkan. xudo bor o'zi devorar ekan. xudo bor o'zi, odamlar aytishdi. shu o'qimishli odamlardan, ziyor odamlardan, akademik bo'lganlardan. a xudo bilan ishonmayman, nima deydi? a xudo bo'lsa, odamlar shuncha qiynalgan ekanini ko'rib turibdi, qo'yib qo'ya olmadi. tushunarli a? bu dunyo imtihon emasmi? akademik bo'libdi yu, o'sha odamlarni qalbini ochmoqda. bu odamni aqlliligini bilmaydigan odam. agar bir insonda aqli, odamni tanlasangiz,
masa, u aqlli emas. bir odamda o'qigan ilmi allohga tanitmasa, u ilmi emas. bu yopma qo'yish, chiroyli gapirib qo'yish u ilm emas. agar allohga tanitmasa bu aqlli, bu odam aqlli deyilmaydi. agar dunyoda ilm ham keltirilmaydi, hayotda zo'r bo'laversa, unda yaxshi yashash uchun ham ilm ham keltira olmaydimi? alloh oladi da, dunyoni nasib etdi. kimni faqirligi bilan kimni kasalligi bilan, imtihon emasmi bu? bu aka bermaydi, yo'q, yo'q emas ekan. chunki.
qattiqroq ko'rsatib, shu yerda ko'tarib yuborsa. unda nima imtihoni qizim qoladi? shunday emasmi?
ana shu qonini, mana shu qonni qursoqqa to'yib, zo'ri qattiq bo'lgan ma'lumotni aytishdiki, esonlik deyishdi, mo'jiza keltiradi. lekin to'g'ri kelgan mo'jizani haqida qila olmaymiz. mo'jizani biz o'zimiz nima qilamiz? buyuramiz, zakaz qilamiz.
biz. subhanalloh. agar alloh iymon bo'lishiga xohlamasa bir manbasiga, millionta militsiyani keltirganda yu, subhanallohu akbar. inson inson aka qolmadi. ey inson, seni rodning bizga osmondan dasturxon tushishlikka qodirmi deb so'rashdi. endi yer edi yu. biz odamlarga o'xshab. allohdan qo'rqadi agar iymon keltiradigan bo'lsanglar. ha tushib, ko'raylik, inakamiz.
ko'rganinglari yo'q hali. birorta kuyani yoki birorta bir boqma ham tushgan me'yorni yo'q, lekin iymon keltirdik a, birodalar. o'n marta qilib shu bo'lib aynan bir zamonda yashagandan ko'ra, keyin yashab iymon keltirganimiz ham emasmi? insonni qabul dunyosi bilan uchamaydi dedik, iymon bilan uchaman dedik. deylik bizni qabulimizni alloh baland qilibdi. endi shu kuni abo qilib, alloh ziyoda qilib bersin. agar shuni abo qilaman desa, alloh qotib qo'yaman deyapti.
insonda iymon bilan ayri qoladigan amalda bo'lishi mumkinmi deb ro'mollar so'rar ekan. ro'mollardan. inson e'tiqodda ta'rif oladi. aroqqa oladi, e'tiqodda ta'rif oladi. ma'lumot qilmasa bo'ladi, ta'rif oladi. e'tiqodda eng kuchli. endi amalda chi desa, uchta ishlayotgan ekan ro'mollar. mana shu bizga berilgan iymon bilan ayri qolishimizni uchta ishi bor ekan. birinchisi, shu deb iymon bilan shukurini ado qilinmasa, ozroq olib qo'yishi mumkin der ekan ro'mollar. eshityapmiz a mana shu masalalarni. shunga amal qilmasak
sen rohat payg'ambar bo'lsin, bizga mo'jiza keltir, lekin to'g'ri kelgan mo'jizani biz qabul qilmaymiz. ana shundoqqa yo'nalish qilishganda bir katta bir xavfini toshda olib o'tirishardi. bitta farqi, mol o'qish boraversin dedi. ichidan tuya chiqsin dedi. rosa kulishdi mazza qilib. masxara qilishyapti. yana bittasi aytdi, bu tuya dedi, rangi qizil bo'lsin dedi, yana kulishdi. hali yo'q narsani ko'rpa turish bo'ladi yu.
narsa bo'lsa ham, masalan, a uning ichida mana qanaqa narsa bo'lsa ham deb qo'shaveramiz ku. bo'lmaydigan narsa bo'lgandan keyin qo'shaverasizlar. qo'shishdi o'zi. raddiy qizim bo'lsin deyishdi. yana kunishdi xohlashev. yana bittasi qo'shimcha qildi. jinni uzun bo'lsin dedi. tuyanib jinni uzun bo'lmaydi o'zi. yana xohlashev, yana bittasi qo'shdi. shunaqa katta bo'lsinki, bir kun biz icha oladigan suvni kechgacha o'zi icha oladigan darajada katta bo'lsin. bir kun suvni olishsin, bir kun biz ichaylik dedi. y