Maviza — islomiy darslar kutubxonasi

o'zi xohlagan, o'zi yaxshi ko'rgan bandalarga in'om etyapti. alloh taoloni shu imonli bandalardan qilganligi o'ziga hamda sanolar bo'lgan bo'lsin.

imoni qancha bo'lsa, shu imoni ko'taradigan darajada imtihon keladi.

bir zamonda o'zida mana uchta payg'ambar tirik edi. bu zakariya, yahyo va iso alayhimussalomlar. iso alayhissalom, yahyo alayhissalomdan uch oylik kichkina. ya'ni halovatchi bo'lgan deb aytdik. halovatchani o'g'li bo'lgan, yahyo va iso alayhissalomlar. zakariya alayhissalom qatl qilindi, daraxtni ishga kirganda arillab tashlashdi. yahyo alayhissalom qatl qilindi, endi uchinchi payg'ambar qoldi. bu iso alayhissalom. bugungi suhbatimiz inshaalloh mana shu ruhulloh bo'lgan iso

alayhissalom xususida bo'ladi. yahyo va zakariye alayhissalomlar qatini qilgan paytlarida, iso alayhissalomni yoshi o'ttizda edi. iso masix deb nomlanadi. masix deyishligini sababi, bir qachon rivojotlar bor. iso alayhissalomni uyi bo'lmagan. vatani bo'lmagan. vatanda betin e'tibor qilinadigan maskani bo'lgan emas. yer yuzida sayohat qilib yurgan. mana shuning uchun

bolot mukammallik darajasiga yetdi. payg'ambarlar, ambiyolar, siddiqlar, shahidlar, sahobalar, xovoriylar, ayollardan faqat to'rttasi komila bo'ldi. maryam bin temuron, osiyo zohjati fir'avn, xadicha binti huwaylik va fotima binti muhammad. mana shu to'rtta ayolda komilada payg'ambarimiz sanab o'tdida, darajasiga aytiladigan bo'lsa, bittaki eng ularchilik afzali maryam bin temuron hisoblanadi. maryam

kelishgan, chiroyli, benuqson kelishgan kishi sudda tikilib keldi. ya'ni hijobni oldiga, maryanda oldiga hech kim kirmas edi. bu kishi birdaniga hijobni ichida paydo bo'lib qolganligidan maryam qo'rqib ketdi da. qolat inni aruzu bi rahmani minka in kun taqiyya. agar sen allohdan qo'rqadigan bo'lsang, menga yomoni yetkazmagin, allohdan men panoh so'rayman deb jabr allohga xitob qildi. jabr alloh

o'tirindi. otasi farzandi dunyoga keltirishlik, alloh uchun hech narsa emas. axir odam alayhissalomda otasi ham, onasi ham dunyoga keltirib qo'yaverdi yu.

innama amruhida aroda shayana yaqul alahu, kun fayakum. parvatga bilishni qilmoqchi bo'ladigan bo'lsa, shu ishga bo'ldi deydi, shu ish bo'ladi. ya'ni odamni yaratish, insoni yaratishdan ko'ra og'irroq emasmidi? buning bitta onasi bor. odamni onasi ham, otasi ham bo'lmagan edi yu.

qufan tabadad bihi imakanin xosiyan. odamlardan uzoqlashdi va baytullohimga yetib keldi. ana shu tug'ilgan payti yetgucha, hijobda ortida turganligi uchun hech kim sezmadi. homiladorligini va qornada bolasi borligini. ana shu tug'ilgan vaqti kelganda baytullohim tomonga qarab chiqib ketdi va qurigan xurmo daraxtini oldiga yetganda to'lg'oqni sezdi, tug'ishligi yaqin bo'lib qoldi. mana pajayahl maqodila jiv innahla.

to'lg'oq uni qurigan xurmo daraxtini tanasiga suyantirib qo'ydi. xurmo daraxti emas, qurigan xurmoni daraxti na baki bor, na ho'li, na so'li bor. shu yerda tug'ib, odamlarni o'rtasida sharmanda bo'lishingdan qo'rqdi. shunda holat ya la itaniye mittu qobla ha da ko kunu nasiyam man si ya. e qaniydi shu kungacha o'lib ketgan bo'lganimda yu, odamlar meni esdan chiqarib yuborganda qaniydi? ya'ni shart bo'ladi.

qurigan xurmon daraxtni ushlab, sinchiting deyapti. sizga yashang, yangi xurmonlarda daraxt tashlab beradi deydi. bu qurigan daraxtdan mevani tushirishiga olatib olamizmi da? olatib olib xohlasa, u maryam onaga daraxtni sinchitmasdan ham tushirib qo'yishlikka qodir. lekin rizqi kelishiga sabab bo'ladigan ishni qilib qo'ying deyapti. bitta erkak kishi emas, o'nta erkak kishi shilkitsa ham tushira olmaydi xurmanda bir donasini. agar chiqqan

qilib uzmaydigan bo'lsa. bu yerda ommaviy xulosa, rizq alloh tomonidan yozib qo'yilgan, dod desa ham, faryod desa ham, allohni berganda oshishi ham bo'lmaydi, kam ham bo'lmaydi. o'zimiz o'tdan cho'qqa ursak ham bo'sha bo'ladi, yotib olsak ham bo'sha bo'ladi. lekin islom yotib olishlikka buyurgan emas. dengizchi dengizga to'g'rinlab chiqib, yayib qo'yadi. uni ishi shu. rizqi kelishligi uchun, unga bog'liq bo'lgan ish shu. to'g'ri yayib qo'ydi, endi nima deydi?

qoching, hunaringizni qiling, tijoratingizni qiling, sababni qiling da, natija haqida ham qilmang deydi.

shuning uchun ba'zi birovlar, a, alloh beraveradi, hech narsa qilmasang ham deyotgan paytda, mana shu otga bir quloq solib qo'ysak, mansabga muvofiq bo'ladi.

homilador hech qanday kuch quvvati bo'lmagan ayolga qurigan hurmatli otni silkitib qo'ying deyapti. quloq solaylik birovlar.

odamlarni oldiga bola bilan qaytib borsakdan xijolat bo'lib, sharmanda bo'lishingdan uyalib turgan paytda, mana shu alloh taoloni nidosi, javla sultonning nidosi va mana shu mo'jizalarni ko'rgandan keyin qalbiga xotirjamlik kirdi. ya'ni bu ilohiy aralashuv ekanligini bildi da, qo'rquv qalbidan ketdi.

endi shu tinmasdan ishlaydigan tilimiz yo tinimsiz savob manbai bo'lishi mumkin ekan, yoki tinimsiz gunoh manbai bo'lishi mumkin ekan.

maryam onaga shu tilingizni tuydim, bugun gap gapirishingdan ro'za tutdim deb odamlarga ishora bilan tushuntiring deydi.

haqiqatdan maryam ona ana shu qo'lidagi iso alayhissalom bilan kelgan paytda, dono usroil ma'lumot qilishlikni boshladi.

qo'yaylik, qoluv, kayfa nukali, mumankani, fil maxde sobiya.

shundan so'ranglar deb qo'li bilan ishora qilganda tushunishdi. aytishdiki, ha besh yilda yotgan, hali gapirish gapirish yoshiga yetmagan go'dakdan, nimani so'raymiz dedi.

shunda alloh taoloning yana bitta mo'jizasi sodir bo'ldi. mana tarixda uchta chaqaloq ana shu emizeli holatda turganda gapirganligi haqida ma'lumotlar bor. bu bittasi asxobil hudud. ana shu zolim podshoh o'zini qavmida iymon keltirgan mo'minlarni katta chuqur kavlab, o't yoqib, shularni ustiga irg'itayotgan paytda, qo'lida emizeli bolasi bilan bir mo'mina ayol bo'ladi. chuqurga borib, tashlamoqchi bo'lgan paytda, orqaga bir chekingan paytda, qo'lidagi chaqaloq gapiradi. i ona irg'ing.

seni ayoling nohaq. bu ikkinchisi edi. uchinchi gapirgan chaqaloq mana iso alayhissalom. ana shu beshida yotgan yoki yana yo'rgayda bo'lgan chaqaloq, so'zga kirib, qola inni abdulloh, men ollohning bandasiman dedi. ana yerda o'tirgan hamma man usroil jim, jim. eshitinglar. yosh bola gapiryapti. shunda mana meni ham so'rasa keladi, qola inni abdullohi atanil kitaba va ja'alani nabiya va ja'alani mubaraka

aynama kun to'va osoni bis solati va zakati ma dum tuhayya. va barron bi validadi i g'alam yasha alni jabbarun shaqiyyat. va assalamu alayyi yavma vilittu va yavma amutu va yavma ubatuhaya. men allohni quliman. alloh menga kitobni ato etdi va meni payg'ambar qildi. va men qayerda bo'lsa muborak qildi va namozni, zakotni, ma'noni kiritayotganman, qoyim qilishni alohida vasiyat qildi. onamga mehri

bo'lishligini vasiyat qildi. shakl jabbor bo'lmasligini vasiyat qildi. men tug'ilgan kunda va men o'ladigan kunda va qayta turiladigan kunda menga salom bo'lsin dedi. mana yahyo va iso alayhissalom bir bir uchrashib qolgandagi taozisini eslaylik. yahyo alayhissalom aytdi, ey iso, duo qiling, menga istiqbol ayting, albatta siz mendan yaxshisiz dedi. iso alayhissalom aytdi, yo'q, siz istiqbol ayting menga, siz mendan yaxshiroqsiz, chunki alloh sizga

davomida keladi, qachon buni otadi deyishni boshladi, nasorat qiladi.

da? islom aqidasiga zid bo'lgan gapni gapirgan odam faqat o'lib qolaversa, u haligi imtihon bo'lmay qoladi da, to'g'rimi? namoz o'qimagan odamni o'lib qolaversa, musulmon bo'lmagan odam kasaldan boj chiqmay qolaversa, imtihon nima qizg'i qoladi? imtihon nima? imtihon oldingizda bir, ikki, uchta variant turganda, qaysini tanlashi shu imtihon. sizni oldingizda bitta haq turibdi va bir qancha botir turibdi. tanlang deyapti. allohga tavakkal qilish turibdi, barchalar lishani ish turibdi.

gapirishlik yoshiga yetgunga qadar. banu isroildan bo'lgan, birodalar iso alayhissalom ham banu isroildan bo'lgan. muso alayhissalom ham banu isroildan bo'lgan. yag'iyot, zakari alayhissalom shu o'zini millatidan bo'lgan payg'ambarlarga qilgan muomalasini ko'rib qo'yinglar yahudiylarda. muso alayhissalom yigirma tadan ko'proq mo'jizani ko'rsatdi. fir'a olindi pichag'ini toyidan olib chiqib ketdi. dengizni yorug'li o'tib ketgandan keyingi payg'ambarga qilgan muomalasini ko'rganimizdan keyin, bu

rahudlar hech kimga el bo'lmasligini ko'rib qo'ysak bo'laveradi.

botirligimizni aytib qo'ysa, qo'limizdan hukm ketib qoladi deb turib, tashvishga tushdi da, o'ldirishiga qasd qilishdi. lekin maryam ona hech ham iso alayhissalomga yorish qo'ymas edi. maryam ona insonni olib, bir baytel maxsusiga qarab bordi da, ko'tarilgan va suv mevalari bor joyda o'tirishdi. iso alayhissalom yoshlik paytida hikmat egasi va ilm egasi ekanligi aniq edi, lekin payg'ambarlikda olmagan. payg'ambarlik qirq yoshda beradi deb turib, qirq yoshga nuqta qo'yib qo'ymanglar birodarlar. iso al

sal men qovoqlar og'irlashib, nasihatchilar ko'payib ketyapti. sal qimirlab yuboringlar.

mana ana shu nojizalar zohir bo'la boshladi.

qilmasin da bu kasalni. qo'li bilan silab qo'yganda terisda birorta asab qolmasin da. yana kafiligicha turishyapti. iso alayhissalomni keltirgan mo'jizalardan bittasi, va unabi yukun bima taquyuna va ma taddaqiruna fi buyutikum. sizlarni uyinglarda, har biringlarda, uyinglarda nima ovqat tayin ekanligini ham aytib beraman dedi. seni uyingda falonchi ovqat bo'lyapti, seni uyingda falonchi ovqat bo'lyapti deb, shu narsani ham aytib berdi. kafil bo'lishyapti. iso alayhissalomni olib kelgan mo'jizalodan eng kattasi,

qilinglar, qirilib yashagan odamlar bilan. mana shu mo'jizasini kattaligi uchun, ular isod, bu ishga faqat allohodir, demak iso tiriltirdimi? allohning o'g'li deb e'tiqod qilishadi.

seni robbing, bizga osmondan dasturxon tushirib bera oladimi?

qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar bu katta gapirgani. qo'rqinglar

ma'idataminassama, takomilana aydan li avvalina va axirina, farodigor. bizni avvalgi oxirlarimizga bayram, id bo'lishligi uchun osmondan bir dasturxon tushirgin deb.

birodarlar, dasturxon tushgan ekan, o'tirib yegan ekan, bahr etib turib kofir bo'lishni o'rgan ekan.

kattadan oshishi ziyoda bo'lmadi iymon keltirgan narsani.

bu qishloqni nimaga o'rganamiz, birodalar? ko'ngil kuchlikkami? ibrat olishlik uchun. bu muziza sodir bo'lgandan keyin, odamlar yeso alayhissalom haqida gapirishni boshlashdi. endi banu isroilni ana shu haqdan ozib ketgan rohiblari, dindonlari yeso tomonga o'tib ketib qolishligidan odamlarni qo'rqishdi da, ana shu davrda rimga tobe bo'lgan podshohni oldiga borishadi da, yeso o'zini yahudlarni

uni podshohiman deyapti. odamlar bunga ergashib ketadigan bo'lsa, sendan podshohligingni tortib qo'yardi deb qo'rqitishdi.

iso alayhissalomni osmonga ko'tarmoqchi bo'lgan paytda, o'n ikkita o'tirgan sahobasini oldiga chiqdi. sochlardan suv tomib turardi. ya'ni g'usl qilib chiqqanlarga ko'rinib turuvdi. chiqib aytdiki, sizlarni ishinglarda dedi, bittanglar menga o'n ikki marta kofir bo'lasizlar dedi. o'n ikkita sahovariga aytyapti. endi istab kelyapti askarlar. kiminglar xohlasanglar, meni ko'rinishim, meni shaklim unga o'tib qoladi.

meni o'rniga olib chiqib, osib o'ldirishadi.

qani qaytadi so'zini? haligit men dedi. ha, sen deyishligi ham iso alayhissalomni shaklini unga o'tdi. iso alayhissalom ichida bo'lib qoldi u yerda. va ana shu xonani rovzona tulbay deyiladi. uyda shu yerda bo'ladigan derazani rovzona deyiladi. ana shu rovzonadan chiqib ketdi osmonga qilib. bolaga kallam sig'mayapti, yelkam sig'mayapti deb anaqa qilib, u akalar gapi u. boya aytayotgan, biz isroiliyotdan, davlatni ichida olingan bir botir bo'lgan asli

biz orqasida qo'rqishimiz kerak, birodarlar. bizga aloqa jannat xabari berilgani yo'q. iso alayhissalomga ergashgan havoliklarni da'vatini nasroniylar fitna bo'lib ketmasin deb turib, yohbam usroil da'vat qilishini man qilib qo'ydi. ular ana shu qolgan o'nta havolik maxfiy sur'atda da'vati davom etkazishdi. ikki yuz qirq yil. ikki yuz qirq yil nasroniy dini, iso alayhissalom qoldirgan din taufiq dini deydi, allohni bitta deyishar edi. ikki yuz qirq yil o'tgandan

o'ldirgan bo'lsak, bitta havoryxani. agar biz havoryni o'ldirgan bo'lsak, i sohani, bu shubha hali ham bor ularda birodarlar. faqat o'zlari biladi xolos. o'n ikkita edi, iso bilan o'n uchda edi ular. iso o'ldirgan bo'lsa, o'n ikkita qolishi kerak emasmidi? nechta qotib edi? bu avvalo aytyapti, inna latinah talofu fihi lafiy shakki minhu. mana shu iso alayhissalom xususida ixtilof qilayotganlar o'zlari shubha halmida, shubha bor deydi. u mana otali o'qigan

bu hissadan oladigan xulosalarimiz. taqvo, birodalar, men qisqa gapiraman. taqvo hamma muammolarni yechimi. hamma. qo'lingizga tikkan kelib ketishga chiqara olmayapsiz. mana shundan boshlab, undan kattaroq bo'lgan muammolarni yechimi, taqvo. fattahulloh va yu'alimukumulloh deyapti alloh. taqvo qilinglar da deyapti. mendan qo'rqib yashanglar da, hamma muammoni hal qilishni o'zim o'rgataman deyapti. bu darslarni nimani oldik? tavakkulni oldik. tavakkul bu insonda xotirjam hayoti.