Abdulloh Domla - Nuh alayhissalom (Payg'ambarlar qissalari)

hayotiga bir murojaat qiladigan bo'lsak, shu narsani ko'rdikki, u narsaga da'y qotilmoq deydi alloh taolo, har bitta jon egasi albatta o'lim sharbatdan qotguvchi deydi. ya'ni u xoh payg'ambar bo'lsin, xoh oddiy inson bo'lsin, boy bo'lsin, kambag'al yosh yoki xar bo'lsin, albatta o'lim sharbatdan qotishligini mana alloh taolo qur'onida marhamat qilayotgan ekan. hatto iblis alayhissalom mana shu o'limdan qochishligining sababi shu bo'ldiki, iblis alayhissalom

zamonada yashaydigan hamma odamlar topadigan savobni alloh taolo idris salihissalomga har kuni yozishligini va'da qilganda, uzoqroq umr ko'rishlik payida bo'lib qoldi. lekin alloh taoloda taqdiri ekan, ana shu o'ziga muakkal qilingan farishtlar bilan to'rtinchi osmonga ko'tarilganda, jon ana shu to'rtinchi osmonni olindi, varofani humakanani aliye dedi alloh taolo. bu yerda o'tirganlar yuz yil bo'lim, balandamiz yo'q edik, yer yuzida. yuz yildan keyin balandamiz.

miz qolmaymiz. lekin men afzal bo'lsinki, insoniyat ana shu o'lim degan alloh taoloda bir beryapmagan taqdirni esdan chiqarib qo'yganda, kimligini va dunyoga nima kelganligini esdan chiqarib qo'yar ekan. alloh subhanahu va taolo dunyoga imtihonga kelganligimizni esdan chiqarmaydigan loyiha atrofida qilgan bo'lsin. insonlar bir necha qismga bo'linar ekan. insonlar bor ekan, dunyoda yashashning mobaynida bizni jannatimizdan, do'zaximizdan mana shu dunyo bezar ekan. ular

bo'lar ekan. insonlar bor ekan, bu dunyo oxirat diyorini ekimzori deb qarar ekan. ya'ni mana shu ekimzordan o'zini doril bahosiga abadiy bo'lgan maskaniga olib ketadigan amallar bilan ovora bo'lar ekan. yahya uning sachariyati huquqiga iblis kelar ekan. hadislarda rivoj qilinadi va yahya alayhissalom iblisdan so'raydi. ey iblis, senlarni hujuringda biz insonlarni necha toifaga bo'lasizlar?

avvalo iloni aytadiki, sizlar insonlar toifasiz, biz iblis nima shaytonlarni huzuriga kuchga bo'linamiz deb. bir toifasi, shunday insonlar insonlarni xuddi sizlarni yosh bolalaringlarni qo'lidagi to'p singari ular bizni qo'limizda. xohlagan ishimizni qildiramiz ularga. ulardan ko'nglimiz to'g'ri. ikkinchi toifasi, sizlarga o'xshagan qayg'unlarlarlar, ular ma'sum. xudo xohlasa ularni bizdan saqlab qo'ygan, ularda hech qanday bir ulushimiz yo'q.

uchinchi toifasi, bu eng og'iri, u shunday insonlarki, biz ularni u yog'idan o'tib, bu yog'idan o'tib, gunohga chaqiramiz, gunoh qidiramiz, hojatimizni qozoq qiling deb ko'rsatib o'tirgan paytda, alloh taoloqga qaytadi da, istiqbol aytadi, alloh taoloq gunohini kechirib yuboradi. na ulardan umidimizni uzum ham qo'ya olmaymiz, na maqsadga o'xshagan ololmaymiz. biz alhamdulillah unaqa kofirlardan qilmadi, alloh taoloqsiz deyapmiz. hayron bo'ldi, mana qo'madi. endi mana shu uchinchi toifa bo'lgan.

bo'lishiga harakat qilishimiz kerakki, inson ba'zilar bilib, bilmasdan gunoh qilar ekan, lekin robbisiga qaytishligi bilan alloh taolo kechiruvchi ekanligini topar ekan. qur'onda alloh taoloda mana to'qqizta qismi sifatida zikr qilingan bo'lsa, rahmon rohim, g'ofuru rohim, a? oyatlar boshida zikr qilingan. mana shu alloh taoloda ichki sifatlari qur'onda eng ko'p zikr qilganini qaysi desak, g'ofuru rohim degan sifatini topamiz ekan. ellik olti marta mana shu g'ofuru rohim sifatida zikr qilingan. hech qaysi ism sifati bunchal

qilinganmas. jannatga hech kim ma'noda kelib ketishi, kelib chiroyi qilmaydi. agar alloh taolo o'zini rahmat qilib beramiz. o'ro bo'lgandagina kelamiz. shuning uchun parvardigorimizni g'ofur va rohim ekanligini esdan chiqarmaylik va taobada doimiy bo'laylik. bugungi suhbatimizda biz nuh alayhissalomi suhbatini gaplashamiz deb aytdik. mana idris alayhissalom qobilni zurriyotini qirib tashladi. yer yuzida faqat yaxshilar qoldi. mana ba'zida shunaqa bir o'ylar kelib qoladi da. agar yer yuzida yomon

odamlar bo'lmasa nima bo'lardi ekan? ertalab uyg'onsak, hamma bir allohdan qo'rqadigan taqvodor bo'lib qolsa, qanaqa hayot bo'lardi ekan, degan bir hayollar keladi. agar shuni qo'yib qo'yganda ham, iblisga alloh subhanahu taolo qiyomatgacha yashashni ikki muxlat berdi. ana shu yaxshi odamlarni ichidan yana yarim odamni chiqarib olavergan ekan. odam aleyhis salomdan keyin, nuq aleyhis salomgacha ming yil o'tgan. mana shu ming yilni ichida odamlar shift keltirmagan allohga. hamma tozuqda bo'lgan.

cha onamdan siz ummatan vohida deydi alloh taolo. a odamga o'tirishingiz bo'lgan, boshqa paytda gunohlar bo'lgan, lekin alloh taolo kechirmaydigan shif gunohi bo'lganmiz. shuning uchun alloh aytyapti, nuh alayhissalomgacha insonlarni hammasi bitta unmas, xalqiy unmati bo'lgan deydi. nuh alayhissalomni hissasida insoniyat hayotiga shif qanday kelib kelganligi haqida ma'lumotlar keladi. mana alloh taolo qo'limda marhamat qiladi.

vaqorun la tazarum la a'lihata kun, va la tazarum la vatan, va la suva, va la yavuz, va la yov, qo'lamoq suroq.

ya'ni o'zinglarda oliylar bo'lgan, u suvo, yovuz, yovuk va maqsadi hargiz qo'yib beradi nuh alayhissalom davridagi podshoh. bu kishilar kimlar bo'lgan? mana shu aytildi, ism aytilayotgan, suvo, yovuz, yovuk va maqsad. bu kishilar nuh alayhissalom bilan avval yashagan soliq kishilarni ismlari bo'lgan. shirk qanday kirib kelgan insoniyatni hayotiga? shunga e'tibor beraylik. bu ana shu ismimizga qilingan beshta inson o'zini zabon

onasini zo'r avlodlari, sog'liq kishilari bo'lgan. odamlarni alloh taolo ga targ'ib qilib, da'vat qilgan.

nomardoshlar bo'lgan kishilarga inson suratida keldi da, aytdiki, kelinglar. bu odamlarni esdan chiqarmaylik. bizni allohga da'vat qilgan ular. ularni nomi esidan chiqib ketmasligi uchun, ana shular o'tirib bizga hamma tartib qilgan joylarni, o'shalarni nomurni atab qo'yaylik. ya'ni, falonchini toshi, falonchini daraxti, falonchini domla deb turib, mana shu beshta odamni nomini beshta joyda muammo qo'yishdi. bu bu chi, mana shu avlod

mana shu besh yillik kishini tanigan avlod. sinf paytida bu joylarga ibodat qilinmadi. chunki ular ana shu beshta kishi haqida ilmi bor edi. kimligini bilishar edi. ibodat qilishmadi. lekin ulardan keyingi kelgan avlod ilmdan, ma'lumotdan xabardor bo'lmay qolgandan keyin, ilmdan mahrum bo'lib qolgandan keyin iblis keldi da, ana shu besh yillik kishini joylarida ular sayrlar qilishar edi. said bayramidan o'zi o'tkazishar edi. o'sha yerda o'tirgan paytlarida ana shu kishilari qilgan pallaxtalarini esladi.

gaplashib, ana shu joyda hayajonlar paydo bo'ldi. ya'ni birinchi avlod nima qilmadi? ibodat qilmadi u joylarga. endi keyingi avlod kelganda iblis aytdiki, bilasizlarmi, ota bobolar ilar bu yerga nimaga to'planar edi? ular mana shu joylarga sig'inardi, deb turib, mana shu beshta kishini ismab, ular uchun a'lohalarda nomiga aylanib qoldi. bu yerga e'tibor beradigan narsa shuki, iblis odamlarni buzishlikda

xullas endi uslubini ko'ring. sekin sekinlik bilan buzyapti odamlarni. o'zi odatda bu narsani qurishdan ko'ra buzish osonroq bo'ladi. lekin iblis bu yerda buzishlikni ham sekin sekinlik bilan qilyapti. birinchi avlod bilan yaxshi mablag' qilib turib, nomini aytib o'tmaydi shu yerga dedi, rozi bo'lishdi. keyingi avlodga kelganda xabar qilib turdi akalar. keyingi avlod ilmdan bexabar bo'lgandan keyin, ularda sig'inlikni tirqashadi. o'shaning uchun biz atrofimizdagi

odamlarni allohni diniga chaqirayotgan paytimizda, odamlarga dinni tariq qilayotgan paytimizda, mana shu narsalarni xulosa olaylik. iblis sekin sekinni yo'l bilan buzibdi. buzishlik hozir aytyapmiz, osonroq bo'ladi qurishlikdan. endi qurishlik, qurishlikka harakat qilayotgan odamlar shoshilmasliklari kerak bo'ladi. hamma buzilgan mana shu mashinani kun ishlari bo'ladi. tushunyapsizmi? sakkizni uzunligi bilan tushib oladi degan kam sotuv. to'rt to'qqiz ekan a?

kulish bo'ladi. o'ttiz olti yilgina nimaga shunaqa uchun bo'ladi? nimaga bir ikkinchisidan qisqa bo'lyapti? nimaga farqi bor bo'ladi? chunki mana shu kulishlar tortadigan, jalka rejbalar deb quvvatli qarab turib belgilanganmiz. imoni endi kelib, namozga endi qilayotgan odamda o'ttiz olti kun shundan tortib bo'lmaydi, chunki uni shpilkasini ingichkari. tushundingizmi? sizniki o'n to'qqiz kun ishga olib qolgan bo'lsa, u endi sakkiz u. bolaga nima deydi? eng sodda uslubi shu.

turish deydi. undan osonroq yo'lini bilmayman endi. lekin men aytib o'tdimki, endi anaqaga kirib, rezidensi ortiq bo'lgan odamni, jazibga kirish bilan sotib olayotgan odamlar yo'q emas ishimizda. tuzib yuboramiz, akalar. iblis buzish deydi, sekin sekinlikni qo'llatdimi, tuzatish deydi, siz bilan biz ham sekinlikni qo'llatishimiz kerak. rasululloh so'rayotganda hadislarga keladi. inna hada dinamatin faol g'ildiriy ruxsat deydi, rasululloh so'rayotganda. bu din mustahkam, og'ir din. sekinlik bilan kiringlar, bunga deydi. hadis aka

agar eshitmagan bo'lsak. inna mubatta na a'zonga qotiladi va bahrom aytib qoladi deydi, hadis davomida. otni tinimsiz shotirayotgan odam na mavzuni yetib boradi, na ot sirga qoladi deydi. maqsad ana shu otni minib, mavzuni yetib olishi bo'ladigan bo'lsa, ot charchagan ma'noda dam berishi kerak. uni sovutish kerak. unga bir qarg'ashini qilish kerak. keyin safar davom etadi. alloh taolo og'ir bo'lgan, alloh taolo mustahkam bo'lgan bu dinida otni shotiradigan bo'lsak, uzoqqa boradigan bo'lsa,

xomiy qolamiz. bu dinni tabiati, bu dinni ruhi shunaqa ekan. sekin sekinlik. demak, insoniyat nuh alayhissalom davrigacha shirk keltirmagan. mayda gunohlar bo'lgan, boshqa gunohlar, lekin shirk keltirmagan. iblis insoniyatni ichiga mana shunday uslub bilan shirkni olib kelib keldi. yuqoridagi aytsa, sharhi mana shu bo'ladi. nuh alayhissalom davriga kelganda, yer yuzida birorta muvofiq allohni bitta diniga ham tushib qoldi.

olmadi. faqat nuh alayhissalom tarixiyatda bo'lgan. nuh alayhissalom, ulul azumina rusul, ana shu payg'ambarlarchidagi eng ululardan bittasi. beshta deyiladi ular. nuh, ibrohim, muso, iso va muhammad al shayx rostanlari. nuh alayhissalom insoniyatni ikkinchi otasi, ikkinchi odam deyiladi. nuh, ibn alamin, ibn mutashayli, ibn idris. ya'ni idris alayhissalom nuh alayhissalomni bobur.

xatosini xatosi bo'lyapti. bu kishilar yuzlab yillar yashardilar. nuq alayhissalom ming yildan ortiqroq umr ko'rgan deb rivoyat qilingan. imom buxoriyda kela hadis abdullohi muborakdan rivoyat qilinadi. rasululloh sollallohu alayhi vassalam marhamat qildilar. odam bilan nuq orasida o'n asr o'tdi. ya'ni odam alayhissalom bilan vafoti bilan nuq alayhissalom deb payg'ambar bo'lib yuborgacha ming yil o'tdi. va hammasi tavqiqda bo'lgan. mana shu ming yilni ichida

insoniyat hammasi islomni tahdidda edi.

bitta bir e'tibor beradigan joyimiz, boshqa tarzlar, qissalarni inshaalloh o'qiymiz, alloh hozir qilsa. ko'proq ulamalarni sharhi, hadislar bilan kelgan qissalar. lekin nuh alayhissalom haqida faqat qur'onda oyliklar bilan kelgan. ya'ni hadis aytishlik uchun hojat qolmayapti. alloh taolo nuh alayhissaloni qissasini, bu qissani bir ulug'idan qur'onda juda ko'p o'rinda oyliklarni mavjud qilgan bo'ldi. u kishi qomirda a'lo qildi, ey qomir, men sizlarga ochiq ogohlantiruvchiman. alloh taologa ibodat qilinglar,

oqilinglar. sizlarni gunohlaringlarni kechiradi va sizlarni ma'lum bir ajraga yaqin kechiktirib turadi. albatta alloh taolo ajralib kelgan paytda hech kim buni qaytarishiga qodir bo'lmaydi agar bilsanglar. to'qqiz yuz ellik yil da'vo qildi nur alayhissalomning o'zining qomini. kim ellik yil? umr ko'l bilan o'tib ketyapti. to'qqiz yuz ellik yil. ertayu kech, bitta qadam shunaqa da'vo qildi, yopqotgan da'vo qildi, pishirib ham da'vo qildi, oshkori ham, baqirib ham da'vo qildi, lekin bularni.

alloh taolo qalbini hidoyat qilmasa, to'qqiz yuz ellik yil payg'ambar qo'shnisi bo'lib turib, la ilaha illalloh dunyoda o'lib ketgan insonlar bo'ldi.

mana vodqisiga qilgan shikoyatida nur alayhissalom aytadi, qo'li robbi inniy da'voti qovmiy layla mana haror, falam yaziduhum duai illa ferauro. parvardigoror, men qavminni layla nahor. kunduzi ham, kechasi ham da'vat qildim. meni ularga bo'lgan da'votim mendan faqat qochishimga sabab bo'ldi. qachoniki men ularni da'vat qilgan paytimda, barmoqlarini quloqlariga tiqib olishdi va ko'ylaklari bilan etaklaridan yuzlarini to'sishdi va kibr qilishdi. so'ngra men ularni oshkora

avlod qildim. so'ngra men ularga maxfiy davlat qildim, sirli davlat qildim. aytdimki, robbinglarga istiqolatinglar, albatta alloh taolo qabul qiluvchi bo'lgan zorda. siz bilan bizga alloh taolo la ilaha illalloh degan ne'matni shunday hadya qiliblar berib qo'ydi. kimimiz qo'shnimiz payg'ambar? kimimiz payg'ambar tomonida yashayapsiz? alloh taolo siz bilan bizga berilgan eng katta ne'mati bu la ilaha illalloh degan ne'mat. buni qadriga yetolmayapmiz.

engine. qarab turing, to'qqiz yuz ellik yil da'vat qilganda, eng ko'pi sakson tadan imon keltirgan ekan. eng ozroq o'nta odam imon keltirgan ekan. yuz yilga bittadan to'g'ri kelgan. bu nima degani? alloh xohlagan bandasiga imom degan me'matni berar ekan. mana shu yerda o'tirganiga allohga shu me'matni beribdimi? mana shu biz yurtimizda yashayotgan karimagorlarga imom me'matini beribdimi? balo to'g'ri kaftini marhamati bo'ladi.

nuh alayhissalom qalbini da'vat qildi. va bu da'vati faqat oylashga insof qilsanglar, oxiratda mukofotda olasizlar da emas. islom dinida aytilingan ko'kimlarga amal qilinadigan bo'lsa, uni samarasi shu dunyo hayotida ham beriladi. va quyidagi oyob bu yoqqa hujjat oladi. taqul sustafir rabbakum inna hokka'na g'affaro. men qavmga aytdim, sizlar rabbiylardan gunohlarni kechirishini so'ranglar, alloh gunohni kechirishini so'ranglar.

shu bo'lgan so'ng. istiqbol aytgancha alloh to'liq beshta narsani va'da qiladi, diqqat qilaylik. ya'ni biz aytayotgan subhanalloh, alhamdulilloh, allohu akbar deyotganimizga, oxiratdan olamiz o'shanda. lekin dunyoga hayotimizda ham qandaydir bir foydasi bormi degan savol bo'lsa, quloq solib turaylik. gursilis sama alaykum birohi, va yunitkum biyamu alayhi va bamin, va yajallakum jannat, va yajallakum anharoh. sizlar istiqbol aytsanglar, deyapsiz muhammad aka alayhissalom. e'tiborda o'ylik, mana shu tijorat

bizga, bag'urog'imizga, bolachaqamizga moli dunyomizga qanaqa ta'siri bor buni? agar biz qur'onni har bitta oratini haqida qabul qilganmiz, iymon keltirganmiz bunga. agar shu da'volimiz yosh bo'lsa, qalbimizda shak bo'lmasin, quloq solib turaylik. istisno aytgan bandasiga alloh taolo, istisno aytsanglar, ustinglarga yomg'irli bulutni jo'nataman deydi. va sizlarni moli dunyo bilan, bolachaqa bilan quvvatlantiraman. va sizlarni anhorlar

larga to'ldirib suv bilan oqizaman, bog'roqlab beraman dedi. e'tibor bering, yomg'ir yog'sa, yurtingizda, bola chaqa pul bo'lsa, bog'roq zo'r bo'lsa, daryoda to'liq boqsa, nima kerak yana? nima kerak bitta insonga? insonni so'rayotgan narsa shu, bolam chaqam berib tuzilib, bu belgilacha besh demayapti, ikkitasi orada o'tib ketyapti. biz shu narsani quvvatlab yurib, ibodatni ibodat qilaylik, kechani kunga ulab, ibodat qilib, mehnat qilib, stajorat qilib. lekin istiqbolni qo'yib qo'yamiz bircha.

chekkan. biz o'n soat ishlamasdan sakkiz soat ishlab turib bir yarim soat asfalt olib qo'yaylik da, alloh taolo berib qo'yadi buyog'iga. agar rasmiy naqd bilan gaplashishga gap ketadigan bo'lsa. hadislarga keladi, kim istiqodni o'ziga lozim tutsa deydi alloh taolo. olloh deydi, torningdan keyiniki chiqaradi va mushkulni oson qiladi va kutmagan joylarni siqinib berib qo'yadi deydi. bizni e'tiqodimiz qani buni ustida? istiqoda tinimsizlarni yurishiga istifodiman. astag'firulloh va atibu ilayh.

astag'firulloh qiyin emas. qiyin emas. biz yuz marta astag'firulloh deb qo'ygandan keyin, ikki soat bankada turamiz mashinamizda. to'g'rimi? chunki o'shaga chiqqanimizda bizga non bor. bu chalimani aytib o'tirsa, bizga non yo'q. biz chalimani aytib qo'yib turib, qo'limizni sal qimirlatib qo'yib, alloh taolo beraveradi. lekin men afsus bo'lsinki, biz mana shu moddiy tarbiya ostida bir ta'sirlanib qolganligimiz uchun, teva bilan alohida bizni uzilib qo'ygan. sizlar istisporatinglar, alloh tiladi.

sizlarga yomg'ir beradi. sizlarni mol dunyo bilan, bola chaqam bilan xo'zoblantiradi. sizlarga bog'larlarni beradi va sizlarga anhorlarni beradi. demak, ikkinchi kuni bola chaqa nima qilish kerak ekan? istib olatish kerak ekan. balon chaqamda aytgan odam nima qilish kerak ekan? istib olatish kerak ekan. shuni mana o'n xilroq, so'ng xilroq eshitib olaylik, yozib olaylik. o'zimizga rasululloh solishtirib mana avvalgi oxirgi gunohlarga kechadigan kishi kuniga yuz martadan, yetmish martadan istib olayotgan bir o'tirganda.

u gunohlari kechirgan kishi. ha bizga alloh taolo gunohiga kechirishligidan tashqari beshta narsa beraman demayapman men. kelib aytib so'raydi endi. bir arna isitganroq qilib. o'sha vaqtlarda nuh alayhi sallomni davrida bir kofir podsho yashagan. u kofir podsho nuh alayhi sallom bilan hech kimni gaplashmaslikka targ'ib qilgan edi.

alloh taoloiga shikoyat qiladi muhammaduniyyat. qola nuhu robbi innahum asolniy va attabau mallangazibuhu ma'ruhuhu valaduhu ila hosaro va makaruhu makaron ko'proq parvardigori. ular menga osiydi bu qonun. allohning ma'ruh dunyosini bolachaqasini ziyoda qilmaydiganga itoq qilishdi va menga qarshi makr fila qilishdi. makaruv va makarallohu allohu xayru'l makr. bular ham makr qildi deydi alloh taolo. biz ham makr qildik deydi. makrni eng yaxshini alloh qilar deydi. innahum yakiydu nakayda.

voyki yil uchaydi, fanaxiylik kafiylik, namkiylik murvaydi. ana shu kasr podshoh o'zini qog'oziga so'kin chiqardi. la tazarrum buni hali xatakum, bola tazarrumun vatan, bola suvand. ana shu beshta og'riqlarni qo'ymanglar, nuqqa quloq solmanglar, sizlar ana shu butlarga iboda qilaveringlar. podshoh tomonidan shiftga buyurildi. nuq haqiqatdan keyin mana shu o'nta yoki saksonta kishini nuqzoni aksariyati

kambag'al, bechora, notavon kishilar edi. ya'ni odatda payg'ambalarga kimdir imon keltirgan? qonun qo'shig'i to'g'ri odamlarga xudo ko'payib olmagan da nazarida. chunki hamma yoqda nima qilyapti? pul bilan hal qilyapti. tanishi bilishi bilan amal bilan hal qilib yuborayotgan bo'ladi. odatda allohga muhtojligi bor odamlar imon keltirgan ekan. nuh alayhissalomga ham aksiyatli imon keltirganlar kambag'al, bechoralar bo'ladi. shunda ajoyib bir shartni qo'yadi bu podshoh.

aytadiki, mayli, biz hindu da'vat qilishga ruxsat ham berarmiz. sen bilan gaplashib, gaplashib o'tirarmiz, bextamas, senga iymon ham keltirarmiz. faqat bitta shartimiz bor. ana shu atrofingdagi kambag'al qalang'i qasang'i ishchilarni nima qilasan? ular xor, biz azizmiz. ular past, biz balandmiz deb ularni nuh alayhissalomni oldidan haydashlikka ta'kid qildi. endi dunyoda hamma o'zini

boshqadan ustundir qiladi. shunday emasmi? hammamizni ichimizda shayton bormi? men sendan bo'lim uzunligimiz ekan bizlar. men sendan pulim ko'p deymiz. men sendan kuchliman, men sendan chiroyliman deymiz. albatta, qaysidir narsamiz bilan boshqalardan o'zimiz nima qilamiz? ustundir bilamiz. lekin insonni azizligi bu dunyo notosi bilan, qandaydir shakl bilan belgilanmaydi. alloh taolo nima dedi qur'ondan? innah akromahkum ayni allohiy atiqodqun. allohning huzurida sizlarni hurmati balandrog'iylar, bu allohdan ko'proq

qo'rqqan taqvodorlaringlar dedi. bu dunyoda hamma o'ziga berayotgan bahosi baland. hech kim o'ziga tasbaho bermaydi. albatta u yaxshi boshqalardan. dedi u narxni alloh taolo belgilasin ekan. insonni narxi nima bilan berilyapti? bizda ham shu o'lchov ishlaydimi? biz o'zimizdan kimni puli kamroq odamni ko'rsak, men seniroq ko'rishamiz. bizdan niroq kiyinib kelgan odamni ko'rsak, o'rnida hurmatini joyi bo'ladi.

explain qo'ymaymiz. qo'ying chi, ana shu tashqi ko'rinishga qarab turib, biz baho beramiz insonlarga. bu ana shu yuzaki baho berishlik. alloh taqlasin. ana kimni narxi necha kunligini alloh subhanahu va taolodga borganda, qorong'usiga qo'yganda o'lchaman ekan. ungacha hamma o'ziga baho beraveradi. eslaylar, alloh bitib kelayotgan mahluq o'ziga baho beryapti, nima bo'ldi oxiri? kim edi u? shaytonmidi? ana hayron meni, men undan yaxshiman deyapti, nima bo'ldi? seni undan yaxshiligini alloh aytsin.

bratish. shuning uchun bizni azizligimizni, bizni azizmasligimizni alloh taologa o'lchoviga hisob turib bilamiz aka o'zimizni. san'iddinlar, faqolan ma'lodun la dinah kafaru min qommihi ma naroka illa bashara misluna va ma naroka tabaka illa la dinah ma'roqiymuna dadiya voyi va ma naro alaykum alayna min qobil, va ma'lumotun mukum kadivin. ana shu o'zini qovuni ma'rolari. ma'ro degani, bu bizni tilga o'rganda, o'zini qovuni katakonlari degani.

o'zini hali shu nuqta qalbidan bo'lgan, malolar ko'p bo'lgan malolar. aytishdiki, sizlarni bizni ustimizda hech qanaqa bir oshcha joylar yo'qligini ko'ryapmiz. endi sen bizga o'xshagan bitta odamsan va senga ergashganlar ham ichimizdagi eng past razil bo'lgan, hech qanaqadir ovozga ega bo'lmagan kishilar ekan. seni balki yolg'onchida bimon qilamiz biz deyishdi. nuh alayhissalomga javob berdi. e qoyil. agar alloh

hafta olloh menga o'zini hujjati bilan, risolati bilan menga payg'ambarim degan ne'matini bergan bo'lsa va sizlarga bu narsa ko'rsatilmagan bo'lsa va men sizlarni xohlamayotgan iymonga majbur qila olamanmi? bu degani hidoyat ollohni qo'lida ekan. u payg'ambar mingta bo'yicha ko'rsatganda ham olloh bermasa, hech kim iymon keltira olmas ekan. bo'lmasam to'qqiz yuz ellik qo'shnisi payg'ambar oladi, bitta kalimani ayta olmaydimi?

kalima uchun xususida. abu lahabga. mana oyoq nosib bo'ldi. saididdinlar tadbirlar, abiylar, habib, vatan dedi. a? abu lahabni qo'risini sin, qurisin va suroqigacha. mana muhammadni yolg'onchi qilishlikka bizga imkon bo'ldi dedi kofir, makkab mushuriylari. abu lahabga kelib aytishdiki, sen hech qachon iymon keltirmaysan ekan. kel, muhammadni yolg'onchi qilamiz. ana shu aytayotgan kalimasini qaytarib qo'y, muhammadni yolg'onchi bo'ladi dedi.

har kam urinmasdan ana shu la ilaha illalloh degan kalima kelmadi qilingan. uni kim beradi? bizga osonlik mas'ulimizdan chiqarib yuborarkan kim? biz nima ish qildi bu kalimani aytish uchun? alloh taolo bizga hadya qildi. biz muhammad islomni ummat qilaveradi, qadriga ishimiz kerak emas da. e qon, men sizlardan bu qilayotgan ishim uchun ajr so'ramayman. meni ishim ajri robbil a'lam o'zimmasida. va men, menga iymon keltirgan kishilarda o'zimdan narxi

haydamayman ham. albatta ular tarvatib yoniga yo'lga qo'yishadi. lekin men sizlarni johir qom ekanligingizni ko'ryapman. ey qom, agar men ularni o'zini nariq qilsam, allohdan bir musibat kelsa, kim mendan u narsadan saqlab qoladi? axir eslatma olmaysizlarmi? va men aytmayman dinu alayhissalom, meni qo'limda osmon erdi xazinalar, ozodning xazinalari bor. va g'ayrati bilaman deb aytmayman. men farishta ham emasman. va sizlar pastga uni to'g'izmayotgan insonlarni

men o'zimdan narxini aytayotgan kishilardan alloh taolo o'zining yaxshiligidan mahrum qiladi deb ayta olmayman.

shu. xivordan keyin, xoham aytdiki, qoru ya nu qod jadaltani, fayzlar tajjidanini. endi o'sha ko'paytirib yubording deb talashib tortish kerak.

faqat inabimat aydinahiy, kontaminat sodiqin. agar rost payg'ambar bo'lsang, rost bizga bu azob kelishidan bizni qo'rqitayotgan bo'lsang, keltir o'sha baloiyni.

ollohni payg'ambariga ochiq nima qildi bu? chaqirim bo'ldi bu. hola inna mayyati kun bi xillar, inshaalloh ma'lummi ma'jiziymi? alloh xohlasa, yuboradi muboladi va sizlar bu narsani to'xtatib qololmaysizlar. mana shu xivordan keyin, iymon keltirayotganlarida soni to'xtab qoldi. ana shu o'nta diydatda yoki saksonta diydatda birorta odam iymon keltirmay qo'ydi. bir o'tgan avlod, keyingi kelayotgan avlod,

parvozni burungisidan fujurda, tisqda qattiqroq joyga o'tdi. burungisidan rasvo aroq kelaverdi.

shunda alloh subhanahu va taolo qadamdan nuh alayhi salomga to'xtang degan buyruq keldi. zayizligidan, kuchi yetmay qolganidan, chidamay qolganidan davlatni to'xtatib qo'ygani yo'q nuh alayhi salom. balki alloh taolo tomonidan rahim bilan to'xtatildi. astag'ibilloh. va uhu ila nuhin annaqullan yu'men.

minamin qovmika illa man qod amin, falo tabitaysiz bima aytganuya falon. xo'j surasi. va lug'ga vahiy qilindi. albatta sizni qovmingizdan bugungacha iymon keltirganlardan boshqa hech kim iymon keltirmaydi va ularni qilayotgan ishdan noumin bo'lmaydi. ollohga hamdu soni olib bo'lsin. ana shu oyoq tushgan vaqtda chopirovni yashaydiganlardan qilib ko'rmadik bizni alloh. chunki o'sha davrgacha iymon keltirib qolgan iymon keltirdi, qolganini alloh taolo pishdi deyapti. hech kim iymon keltirmaydi. davlat to'xta to'g'ri.

nima deydi, alloh taolo. to'qqiz yuz ellik yil da'vo qilib, o'nta odam me'mon keltiryapti. ko'zimizni katta ochaylik. bizga alloh katta narsani bergan. nu, alayhissalom, da'vatni to'xtatmang. qalbimni duoyi boshlandi. katta zavod qoblag'u muqommu nuhiy fakad zabu habidana va qoli majnunu voz duchir, fada'a rabbahu an'iy ma'lummi bu insonni topsin. ulardan ilgari nu qalbim bizni bandamizni yolg'onchiga chiqardi. vajidki, majnun deyishdi.

masdi. shunda nuh alayhissalom duobat qildi. parvardiga oro, albatta men mag'lub bo'ldim, o'zing yordam ber. har bitta qayg'ambarga ijobat bo'lishi aniq bo'lgan bittadan duo berilgan ekan. nuh alayhissalom mana shu duosini mana shu joyda qildi. men mag'lub bo'ldim, o'zing yordam berdi. endi yer yuzida musulmon bo'lmagan birorta odamni qiling qolishi mumkin emas. chunki alloh taolo va'dasi bo'lyapti bu yerda.

nuq alayhissalom mana ana shu nuq surasida alloh taologa iltijo qiladi. nuq aytdi, parvardigori, albatta ular menga osiy bo'lishdi. va ularning nomi dunyo bolachaqasini ziyodah umidiyonga itoat qilishdi va makr qilishdi. va ana shu olihalaringlarda vod, suvo, yog'oq, yog'oq va masalalarni qo'ymanglar deyishdi. va juda ko'p kishilarda adashtirishdi.

ana shu qilgan xatolar tufayli cho'ktirildilar va jahondan garovona bo'ldilar. qola nuhu robbiyla ta'dalal arzuminal kafilina dayyaro. alloh taologa nido qildi, parvatkor yer yuzida kafillotdan birortasini qo'ymagin. xo'p, endi hech kimni yomon keltirmaydi. nuh alayhissalom nimaga duo qilyapti? ana shu yomon keltirgan ozgina toifani ham ular adashmishmasligi uchun alloh taolo bilan ularda halok qilishligini so'radi. alloh taolo mana shu duosidan keyin nuh alayhissalonga keyin

qo'rishlikni buyurdi. vahiyna ilayhi ya'ni sina pulka beayguniyna va vahiyna. biz nutqqa vahiy qildik. pul kiyasang, pul mana shu katta kema, bizni vahiyimiz bilan, bizni ko'rsatmamiz bilan. akalar bu xolos bilan piyodgor bo'lgan emas ekan. qanaqa kemani qurib oldilar? alloh taolo aytyapti, men o'zim o'rgatib turaman sizga qanaqa qilib kema qurishlikni deyapti.

jabror aleyhisselom kelib, bu yerni bunday araring, bu yerni bunday mixlaring, bu yerni bunday ranglaring deb jabror aleyhisselom kelib o'rgatib turdi. kemani uzunligi bir kilometrdan uzoqroq deyiladi akalar, rivoyatlarda. hozirgi kunda bir kilometrdan kema faqat temirdan bo'lishi mumkin. hatto hozirgi kunda shunaqa bir texnologiya rivojlangan davrda ham yog'ochda bir kilometr kemani bilmadim endi, yasash mumkinmikin. lekin o'sha davrda zo'ravkorlikdan xabari bo'lmagan nuh aleyhisselom bir kilometrlik kemani yasadi yog'ochda.

qilib, alloh taolo o'zi o'rgatib turibdi. demak alloh taolo o'rgatsa, bilmagan odam ham biluvchi bo'lar ekan.

ravoblarga ko'ra, nuh alayhissalom kemani yuz yilda qurib tugatdi. tog'da og'zi yashaganligi uchun daraxt ko'p bo'lmagan. daraxtga o'tgan ekan, buyog'ini sukuncha daraxt pishirib yotilgan, kesayotgan qo'shiq ishlatib o'rganadi. yuz yilda quribdi kemani. qani kema qurish yuz yil yoqib ketyapti. biz o'zimiz ellik oltmish yil umrimizda dunyo allohga quraman deb tipirishilyapmiz.

bu devorimizni rangini zamoniga qarab, murojaatga qarab yiliga ikki martadan bo'yayapmiz.

kemani tog'ni ustiga qurdi. nuh aleyhi assalom. sayyidulloh vasna al fulka bi ayyuniyya va vahiyna volatu hofidna fillahina salomu ila himmu rohim. bizni vahiyimiz bilan, bizni ko'rsatmamiz bilan kemani quring va zolim bo'lgan kimsalar haqida menga xitob qilmang. albatta ular cho'ntiriladilardir alloh taolo. bu kim chiqdi? ya'ni alloh saloh alohida qilyapti ey nuh. ular haqiga duo ham qilmang, ularga istiqol ham aytmang,

hammanglar halok bo'ldi. nuh alayhissalom mana aytdik, da'vatni qo'ydi da, endi nimani boshladi? ya'ni o'zini bir qismida alloh taolo bitta buyrug'i bo'ldi. qavmingizni da'vat qiling dedi. shu da'vatda to'qqiz yuz ellik ming turdi. endi to'xtating, chemayasang dedi, da'vatni shunday to'xtating hammaga o'tdi. qaddislarda keladi, nuh qonun kelib nuh alayhissalomni masxara qildi.

ya nuh sultana javron ba'dan quntanabiyya. sen u payg'ambar bo'lganingdan keyin endi durab yurib qoldingmi? ya'ni seni jinniligingga ishonmas edik, endi jinniligingga ishon. shuning uchun kemani tog' ustiga qurasanmi? sayrulloh va yaqna ul fulqat va kunlama marru alayhi malau min qo'mihi sahru minuh. kemani yasarkan muhammad aka alayhi salom. har safar ana shu qavmini marovlanayotgan paytda uni masxara qilishdi.

ayrim aytdi, qora in pastkora minna va inna naskora minkum. bugun sizlar ko'ryapsizlarmi? biz ham sizlarni ustunlardan ko'ramiz ertaga. roshimlar so'rasinlarmi mana haqiqiy hadislarda keladi, inna abbos narvoz qilingan, kemani sifati haqida. mana shu kema bor ekan hozirgi kunda. qulog'imizga ataroqchi, shu kema bor hozir. chunki shu yer ayniqsa jasada turibdimi muzeyida? mana qop taraf bilan, ha, yana faqat men bundoq ketyapman, alloh. men ana shu kemani.

nojiza qilib, g'oyat qilib qoldirib qo'ydim. ichkilik yutadigan bormi deyapti alloh taolo. e'tibor beringlar, fir'ani cho'kkan mahalida, u bilan bunga qancha armiyasi cho'kdi, qancha temir ot yog'ochi aravasi cho'kdi. nimaga hammasi chirib yo'q bo'lib ketdi shuncha ming yilni ichida? nimaga nuq mani fir'ani jahada qoldi? ayyom mana nadyaga dadada dikka dikka dikka kuni deyman xo'p aka, aya dedi alloh taolo. yo'q dedi. i men jazada fir'ani. eslaylik da shu davrda.

kelgan paytda musoda ba'zi ustunlar o'zini i'moni keltirdi. musulmonman dedi ham, karimani ham aytib oldi. lekin alloh qabul qildimi? ba'zida o'tadi yu. ba'zida dingdan bir besh kuncha bo'lgan odamlar, demak umrini oxirida la ilaha illalloh bo'lmasa, jannatga kelaverar ekan. demak shu karimani aytishgan, glavniysi. shu o'ylayotganda aytib olsam bo'ldi ekan, masakan ekanlar. hatto aytarsiz ham alloh bersa, lekin qabul qilolmikan allohga. sen ham shu karimani aytgan. i'moni keltirdim degan. hadislarga keladi. jabrulloh

shu chalimani aytayotganda og'ziga suvni urib turdim deydi. sheraliga bo'lgan nafratimdan. ha, shu chalimani oxirigacha aytib yubormasin, aytib yuborsa alloh kechirib yubormasin degan nafrat bilan suv urib turdim deydi. aytdi ham, lekin alloh qabul qildimi? og'ziga bo'lgan narsa ekan, orada necha minginchi yil o'tdi sherali jihatdan muzeyda turibdi. bu xoliyatlarini qurgan kemasi bor hozirgi kunda. mana shu videofilmlari bor ekan. turkiyani tog'ida turadi bu kema. ana shu bir tijorat bilan uchta yurtlarga boradigan odamlar bo'

surishtirib ko'rasizlar. kemani sifati. nuq, endi rasululloh sallallohu alayhi vasallam, kemani bo'ldi, tog' ustida yasadi. kema qisqandan keyin to'lqin sodir bo'ldi. kemani uzunligi endi rasululloh sallallohu alayhi vasallam, robbadan nuq zirosida, chiroyli o'lchovida uch yuz ziro edi. endi nuq alayhissalohu alayhi vasallam mana shu oltmish metr, ellik metrga odam tasavvur qilganimizda, taxminan bir kilometrdan oshiroq bo'lgan kemani uzunligi. yog'och kemani uzunligi akalar.

yana ellik so'mroq. uzunligi o'ttiz so'mroq deydi. kema uch tavaqadan iborat edi. rasululloh sallalloh ta'riflash ustida. kemani usti xuddi top singari yopiq bo'lgan. chunki osmondan sut ishligi bor edi. shuning uchun alloh taolo o'rgatdi bu kemani. akalar proyektini kim o'rgatdi? alloh o'rgatdi. chiziqchasini o'tirdi bir muhammad rasulullohida. jabrulla rasululloh. har bitta tavaqatini alohida eshigi bor edi.

bu kema hozirgi kunda mavjud. valoqot tarafini ayatan fa hal min muddakir. ana shu kemani sizlarga mo'jiza qilib qoldirib qo'ydim. kema bor hozir. xush kelib yurishtiradigan bormidi, alloh so'rayapti. hozirgi kunda mana shu mana shu yerga o'tgan ivancha asrdan oldin ham mana shu kemani topishgan. yuqorida zikr qilingan sifatlarga ko'ra. payg'ambarimizni haq payg'ambariga o'ring ki, payg'ambarimiz aytganday sifatlar bilan ekan shu kema. to'g'on sodir bo'ldi. avval to'g'on, to'g'on boshlanishidan avval, nu xolos

salomga bir alomat ko'rsatishlikni aytdi. ya'ni endi ana shu alomatni ko'rgan paytingizda barcha muammolarni va hayvonlardan, yer yuzida yashaydigan hayvonlardan bir juft bir juftini kemirlab chiqing deb buyuradi. alomat shu ediki, tandirdan suv chiqishi kerak edi. tandir degani ba'zi ulamoqlar bu yerda otilib chiqadigan suv deb nazorat qilgan ekan, lekin rivoyatda roziroq u, bu ana shu biz non yopadigan tandir. tandir o'tdi joy, u yerda suv bo'lmaydi.

lekin alloh taolo allomat qilib, tandirdan suv ishiqib qoladi dedi. keyin meni qutkizib qo'ygan, ana shu allomatni kutib, kunlarda bir bir xilixilon ana shu tandirga borib qarasa, tandirda suv paydo bo'lib qolgan bo'ladi. endi o'sha paytgacha emon keltirmaganlarda xoliga voy bo'lsin. chunki ana shu oxirgi lahzalari, oxirgi soatlar hayotida yashayotgan ekan. qayerda edi? chunki

ja amruna va ta'ratham nuru fillaha miltiha, ming kunlik zulfiq jamiyatdan yoxlak, illa man saboqali hibsovul, man amin va man an'ana ma'ruf illa qoli in.

qachoniki, bizni buyrug'imiz kelgan paytda va qamruldan suv chiqqan paytda aytdik, har bitta hayvondan bir juft bir juftdan oling, oyog'ingizni oling va iymon keltirganlarni oling.

u kishi iymon keltirganlarni soni juda ochchiligida deydi.

yetadi deydi. mana aytyapmiz, o'n kishi deylar ekan, o'n ko'p rivoyat sakson kishi deylar ekan. qaysi kishi bo'lganda ham akalar. yuz yiliga o'nta odam imon keltirganda nechta odam borishi kerak edi. lekin alloh yaxshi ko'rgan bandalariga berar ekan deyman. nima xudo assalom? ana shu alomatni ko'rganda, mo'minlarni yig'dida, kemaga olib bordi. endi nima muammo qilyapti bu yerda? hayvonlarni yuvib olib kelish kerak. qayoqdan qay hayvonlarni

nastoyvaniya bir juft bir juft alomat kelib qoldi. kelin oldiga nomer oddiy qilib borganda subhanalloh yer yuzidan mavjud bo'lgan hayvonlardan hammasidan bir juft bir juftdan turardi. go'yoki nur alayhissalom chiqishlikka ruxsat so'ragandek. ana shu kiyim yo'lbars tozib turardi. o'sha tayyorga orttirib turib turardi lekin bir biriga tegishmas edi. bularni kim jamladi? alloh jamladi. nur alayhissalom hayvonlarni joylashtirdi va odamlarni joylashtirdi. shunda alloh taolo

tomondan buyruq keldi. taqa taqna abvada samayi bibayil mulhamiyat. osmondan yomg'ir yog'dir dey demayapti alloh. osmon eshiklarni ochib yubording deydi. u tomchilar yog'madi. eshikni ochib yuborganda suv qanaqa tushadi ichkariga? mana shunday suratga suv tushdi. va fajarnal arzog'i yu'na, saltoqol ma'u ala, amriyat qudrat. va yerda buloqlar bilan qoplatsin deydi. yerdan otilib chiqdi buloqlar. unaqa tulpillar chiqmadi, otilib chiqdi. va

osmondan tushgan suv, yerdan chiqqan suv alloh taqdir qilgan joyda uchrashdi.

darhaqiqat nuq bizga duo qildi, anaqada chiroyli ijodat bo'ldi. biz uni va oilasini buyuk bir azobdan, mashaqqatdan saqlab qoldik va nuqning zurriyotini davomiy yashaydiganlardan qildik. kemada chiqqanlarida faqat nuq alayhissalomni o'g'illari ko'payishgan ekan. qolganlarda, avvalo, sakson tadan deydigan bo'lsak, sakson ta nuq alayhissalomni bolalaridan qolganlarda birortasi tug'ib ko'paymagan ekan. shuning uchun odam alayhissalomdan keyingi ikkinchi odam kim deyiladi? nuq alayhissalom.

deydi. ikkinchi odam deyiladi. alloh taolo mana suvni sifatlab aytadi qur'onda, boshqa vaqtlarda. inna allamma tog'allau hamallakum fil jariyat. albatta, suv haddidan oshgan paytda, ularni ana shu joriy kemada ko'tardik. deymancha, ala halakum tadbiratu va ta'yaha ulu va a'ya. suv haddan tashqari siyoda bo'ldi. mana rivojlarda keladi, yer yuzidagi eng baland tog' cho'qqisidan o'n.

o'n besh metr ko'tarilgan. yana shu olti ming olti yuz metrmidi? o'shandan o'n besh metr ko'tarildi. ya'ni, bu, men shuni tushunsa bo'ladigan, yer yuzida, yer jamoalardan birortasi tirik qolgan emas. taqdirlarda keladi, ana shu suv haddan oshib, ziyodalashib kelgan paytda, odamlar toqqa qorab qochadi. toqqa qorab qochganda, suv ko'tarilib kelaveradi. ayollar emizlikli bolalarni qo'lida ko'tarib turadi, mana shunday qilib.

o'g'ziga kelganda ana shu ko'tarib turgan bolasini ayolini tayyor qo'yibdi deb chiqishgan ekan.

to'liq jon saqlashlik uchun. lekin falak qotibni fillabina bola va inna qumug'urahunda davlon. zolim bo'lgan kimsalar haqida hisob qilmaymenga, bular hammasi cho'kib ketar deb o'ylabdi.

ana shu yaxshi ko'rgan bolasini ayolini tayyor qo'yib chiqqan ekanki, shoyot tutuv qop qosa, ana shu sumshug'im suvni ustida qop qosa degan umid bilan.

suv rasol etadi, bu kema tog'dek mavjud, tog'dek to'lqinlarni o'rtasida suzib yurarmiz deydi. suvni aytdik mana, kemani ustini yoqilgini. har qancha suv bo'lsin, tushunmaydigan qilib yasalgan edi.

hamda sanoat bo'lsin. ya'ni kim saqlab bo'ladi bu qonunni? alloh saqladi. o'zlari hech narsa qila olmasdi. demak mu'minlar o'zini puliga, o'zini quvvati emas, robbisiga bo'lgan tavakkaliga, robbisiga bo'lgan iymoniga suyanish kerak. chunki bundan oshiqroq mu'minni quloqli bo'lmaydi. iymon bo'ladi musulmonni asosiy quvvati. vaqur robbiy anzilniy muzdoran muborak xayrulla yuziriyman, mashhur duo. va ayting endi, parvardigori, albatta

bizlarni muborak bo'lgan manzilga tushirgin, albatta sen tushib o'lchalardan eng yaxshisan.

alloh taolo nuh alayhissalomni oilasini saqlab qolishingizni nuh alayhissalomga va'da bergan edi.

mana aytdik, nuh alayhissalomni oilasini alloh saqlashligini va'da bergan edi. lekin ana shu o'g'illardan bittasi kofe o'g'li bor edi, kemaga chiqmagan edi. shunda nuh alayhissalom o'g'liga nido qiladi.

nuhu buna. vokani, fima buni, ya buni, yelka buni, mana bu bola dokumentlari kafi edi. endi yo'q. biz bilan kemaga chiqqin. kofirlar bilan birga bo'lmagin dedi. bola aytdi, xohlasa, avi ila jadal yelsin, uni minan ma. soqqa chiqib olaman dedi. suvdan meni saqlab qoladi dedi. allohni balosi kelgan bo'lsa, bizni har qancha tanishimiz bo'lsin, har qancha pulimiz bo'lsin, har qancha quvvatimiz bo'lsin, buni oldida hech narsa emas. alloh tomonidan balo kelsa, ro'yoblarda ibrohim

sulh alayhissalom zamonda yashagan namrud degan podshohni burniga bitta pasha kirib ketgan ekan. shu o'ldirgan ekan u. ya'ni o'zini zamonida mutlaq podshosi katta bo'lgan ekan. namrud, zulham, filial va muxturnost bo'lgan odam bo'lgan ekan tarix. shu to'rtta odam o'zini zamonida yashagan odamlarda mutlaq o'zini qo'l ostiga birlashtirgan ekan. mutlaq podshoh bo'lgan. shundan bittasi namrudni osmonga narzayotgan deyiladi. iblohim norozilikini o'ldiraman dedi. shunaqa darvozada bo'lgan, iloh deydi, darvozada bo'lgan podsho

burniga bitta pasha chivinkini o'ldirib qo'ydi. ya'ni akalar, bizni yeykan oshimizni bir domla yurichi, biz uchun dalol bo'lishi mumkin. yoki bir xotin ham ichayotgan, jonimizga rohat borishlayotgan choyimiz, bizga zahar bo'lishi mumkin. mana shu yerda shunday to'sib qo'ysa, pishdi odam. o'shaning uchun inson o'zini kimligini tanisa, robbisini taniydi. shunaqa bir oshi zaif noto'g'on bandalarimiz, alloh taolo bizga berdi shu yerda o'zini salomini. qonun alohida

sulh alayhissalomi amrilla, illa marohim. nuh alayhissalom aytdi, allohni balosidan, alloh saqlagan odamlardan tashqari hech qaysi saqlanolmaydi dedi. shuni gaplashib turganda, va hala baynahumul ma'ruf, baynahumul ma'ruf shuhrat akani bilan nurot. shunday katta bir to'lqin keldi da, yuvib ketdi. alloh taolo nuh alayhissalomga farzandlarini, oilasini saqlab qolishi nima qilgan edi? shunda istisno qildi. so'ra biroq bizdan.

va nayda no'g'iroqda, soqoli robbiy, inna ibn ibn ahli, va inna va'dakal haqquvon baxtganu haqiviy. qarayotganim, o'g'lim meni oilamdamidi? u meni o'g'limmidi? sen oilamni saqlab beraman deganiding, seni vading haqidi, hikmat egasi o'zingsan dedi. ya'ni nimaga cho'kib ketdi demayapti. e'tibor beringlar. alloh taolo buni alayhissalomdan mana shu o'g'lini keyingi yashaydigan insonlarga bir ibrat qildi. inna u amaluni g'oyira qildi.

soliq. u soliq amalmas dedi. ya'ni soliq amalni qilmadi, gunoh amalni qiladi deyapti. u bolani o'zi soliq amalmas deyapti. ya'ni inson ibola qilmasa, oyoq tomonga intilmaydigan bo'lsa, u soliq amal qilmadimi, o'sha odam soliq amal bo'lmay qoladi deyapti.

qayg'uliklarni jahiliy. johillardan bo'lishidan o'zingdan panoh so'rayman dedi.

nu shu o'rinda o'g'il haqida so'radi, talba qildi. lekin boshqa hech qachon vosit bo'lmadi.

demak, ota bilan bola o'rtasidagi aloqa uziladi agar e'tiqod o'rtasida, e'tiqod bo'ladigan bo'lsa o'rta zafarni. bir bolasi kofeyni tanlagan bo'lsa, otasi musulmon bo'ladigan bo'lsa, bu aloqa uziladi. endi nixl, millat beradi egasi bo'lib turib, la ilaha illalloh degan kalima aytgan bo'lsa, ota bo'ladigan ko'ra, hozir ota bo'ladigan ko'ra yaxshiroq bo'ladi. hajga borgan bola bolamiz bu narsani ayniqsa ko'rgansizlar. yonboshida qop qoronga kelib, noto'g'ri nima deydi, yevropalik,

bizga yaqin turadi. tushundingizmi? demak, aqlda aloqasi qondoshlik aloqasidan ustun turadi. agar qondoshlik aloqasi bir bu yoqda, bir bu yoqda qonlaydigan bo'lsa. dunyosi ostida qoldi. hayvonlar, odamlar, barcha halok bo'ldi. faqat suv hayvonlariga tirik qoldi.