Bu qism hali tekshirilmagan (qoralama). Quyida namuna sifatida 1-qism matni ko'rsatilmoqda.
0:00
21:41
dinlarni birlashtirishlikka harakat qilayotgan tashkilotlar bor.
bularni tenglashtirishlik, bularni hammasini bir xil deyishlik, ochiq kufrni o'zi bo'ladi.
vibuxa. ana shu taorat bilan injildagi narsalarni tasdiqlab to'g'ri ham demanglar, lekin inkor ham qilmanglar. inkor qilmasligimizni sababi alloh nozil qilgan. lekin tasdiqlamasligimizni sababi ular o'zlarining kitoblariga juda ko'p o'zgarishlarni kiritib yuborishgan. demak, inna dina inda lohil islom, alloh taoloning huzurida yagona maqbul din bu islom dini. islom dinidan tashqarida bo'lgan kishilarni jannatiga
o'tishligidan cho'chib, qochib ketdi hurkib, topisha olmay qoldi. payg'ambarimiz s.a. ularga, sizlarni tuyanglar falon joyda deb aytdi. hali karvondagi kishilar ovozini eshitishdi, lekin payg'ambar s.a. ko'rishmadi. hayron bo'lishdi. lekin aytilgan joyga borishganida, tuyani haqiqatdan borligini topishdi. so'ngra payg'ambarimiz ana shu bir karvonga to'xtab, bir idishga suv quyib, ustini yopib qo'yishgan edi. payg'ambar s.a.
dedi. kulib, o'zini zo'rg'a to'xtab aytdiki, xo'p, bording, keyin nima bo'ldi? namoz o'qiding. keyin nima qilding? payg'ambar assalom ana shu baytil maqtisda namoz o'qiganligini, ambiyolarni ko'rib, ularga imom bo'lganligini aytganidan keyin, qotib qotib kuldi. so'ngra, ey muhammad, bu gapingni hammaga aytaveraymi? dedi. payg'ambar assalom aytaverdi. shunda shuncha yildan beri payg'ambarimizni oldiga kelib, odamlarni eshitmasin deb, payg'ambarimizdan
odamlarda xayriyatga abu jahl endi o'zi chaqirardi. o, qurash, o, qovun kelinglar, kelinglar muhammadda, kazzobligi aniq bo'ldi. eshitinglar buni gapini dedi. qurash yig'ilib keldi. ey muhammad bularga ham aytdi dedi, payg'ambas masalan, men kecha baytir maqtisga borib, hamma payg'ambalarga imom bo'lib namoz o'qib keldim dedi. bu aql qabul qilmaydigan, inson tasavvur qila olmaydigan ish edi. abu jahl aytdiki, qaranglar buni, biz baytir maqtisga borishimizga bir
bir oy, yana tuyaladi minib qaytib kelishimizga, bir oy, borib kelishimizga ikki oy ketadigan baytil maqdisga, bir kechada borib keldim deyapti. mana uni kazzobiga ma'lum bo'ldi dedi. bu xabar qurashni orasida makkada tarqab ketdi. hatto ba'zi musulmonlar iymoni zaif bo'lganlari ta'sirlanishdi. shu bilan islom da'vatiga nihoyat etib qolishingiz mumkin edi. mana shu fitna sababli. musulmonlardan biri shoshganicha abu bakr siddiqni oldiga borib turib, ey abu bakr,
osmonni ustidan vahiy keladi desa, tasdiqlayman u, baytil maqtusga borib kelganini aytmayman. hali payg'ambarimiz merosga chiqqanini aytmagan edilar. abubakar aytyaptiki, agar u baytil maqtusga borib kelishmas, agar yettinchi qavat osmonga chiqib tushdim desa ham ishonaveraman men deydi. bu abubakar siddiqni roziyallohning qo'ni komil iymoniga dalolat edi. agar ummatni iymoni bitta pallaga, abubakarni iymoni ikkinchi pallaga qo'yib tortilsa, abubakarni iymoni og'ir keladi.
rasul assalom ko'rardilar, atrofdagilar ko'rmasdi. qaysi tomondan so'rasa, alloh to'g'ri shuni ko'rsatib berardi. aniq, aniq qilib so'ragan savollarga javob berdi. bu savolni berayotganlar payg'ambarimiz birorta harf adashmaganini ko'rib turib ham iymon keltirishmadi baribir. shunda payg'ambarimiz rasul assalom, agar bu so'zimga ishonmasanglar, boshqa alomatlar bor dedi. qanday alomatlar? yo'lda kelayotganimda bir karvonga tushiradim. ularni tuyalari cho'chib, hurkib qochib ketganida,
legend bo'lar edi. qurash ana shu karvonning kelishligini kutib turishga ittifo qilishdi. payg'ambarimiz ana shu karvonni boshlab kelayotgan, karvonda boshdagi tuyani sifatlarini, rangi, bezak, ziynatlarigacha aytib berdi. va'da qilingan kun bo'ldi. shondan payg'ambarimiz aytgan sifatlarda hammasini o'zida jam qilgan tuya makkaga qarab kirib keldi karvonni boshlab. shunda qurash birinchi bo'lib turib, borib turib, so'rashdi.
yo'lda nima ishlar bo'ldi? tuyamizni yo'qotib qo'ydik deyishdi.
hujjatlarni keltirishlik, mushriylarni ziyonga bir hujjatni qoyim qilishligi uchun emas edi. payg'ambarimiz s.a. qalbiga taskin berishligi xolos. ular payg'ambarimizni kazzob yoki rozgo'yligini aniq belgilashligi uchun bir zohir mo'jizani talab qilishdi. payg'ambarimiz s.a. ularga, agar men sizlarga oyni ikkiga bo'lib bersam, menga iymon keltirasizlarmi? ular ha, agar oyni ikkiga bo'lib bersang ko'zimizni oldida, senga iymon keltirasizlar.
odzaniyam ko'rib turib, iymon keltirishmadi. o ikkiga bo'linib, uning ikki qismi bir tog'ni ikki tarafiga o'tib turdi. ko'rishib turib aytishdiki, allohga qasam sehrgar ekansan deyishdi. agar payg'ambarimiz so'z salom sehr qilgan bo'lganida, faqat ana shu joyda turgan kishilarninggina ko'zini sehrlagan bo'lib, makkani tashqarisidagi kishilar u sehrga ham ta'sirlanmas edi. lekin oyna bo'linganligini butun yer yuzidagi odamlar ko'rgan. hatto hindistonda yangi yil boshlangan ekan.
mehmon keltirishga baxtini bermadi. bizgachi? biz payg'ambarimizni ko'rganimiz yo'q. lekin ko'rmagan bo'lsak, mo'jizalarni ko'rmagan bo'lsak ham, alloh bizga shahodat kalimasini berdimi? bundan ortiq qanday ne'mat bo'lishi mumkin? payg'ambarimiz sui assalomni da'vatini qurash qabul qilmadi. payg'ambarimiz sui assalom zamonlarida rukoni isimi bir pohlovon, kurashadigan bo'ladi. polvon bo'ladi. hech qachon yengilmagan, yelkasi yelko'rmaydi.
haj qilgani kelgan arab qabilalarini ana shu minoda bittama bitta yurib da'vat qilardilar.
bunga ishonmanglar, biz uni qavmimiz, u kazo, bu jinni sehrgar deb turib, payg'ambarimizni da'vatini kesib turar edi.
payg'ambarimiz indamasdan keyingi qavmga qarab ketardilar. haligi kishi orqasidan ertib borib, yana o'tirib payg'ambarimiz gapini bo'lar edi.
ana shu hajga kelgan qabilalardan banu sosoh urug'i.
larning mazmunini tushunishar edi. bu so'zlarni eshitib turib, boyxona ta'sirlandi. so'ngra, ey muhammad, sen shu yerda o'tirib tur. men hozir kelaman dedi da, o'zini qavmini oldiga borib turib. ey qavm, meni oldimga bir kishi kelib, men umrimda eshitmagan bir ajib go'zal so'zlarni gapirdi. ollohga qasam, bu so'zlari bilan butun arablarda ustidan g'olib bo'ladi, butun arablarda ustidan hukmron bo'ladi dedi. maslahat beringlar, nima qilaylik?
sen bizni saidimizsan. sen aytgan ishni qilamiz dedi. ularni roziligini olganidan keyin, bayhara payg'ambarimiz s.a. oldiga kelib aytdiki, ey muhammad, sen aytgan so'zlarning hammasi go'zal so'zlar. nabiyat s.a. maqtab turib aytdiki, biz senga xo'p iymon keltiramiz. senga yordam beramiz. qil ishlarimiz seni xizmatingda bo'ladi. faqat bitta shartimiz bor. alloh uchun qilinadigan ish faqat alloh uchun qilinadi. orqasidan biror bir dunyo, g'araz maqsad qilinadi.
undan keyin, ey muhammad, bu ish meni qo'limda bo'ladi. ya'ni agar sen vafot etsang, xalifa men bo'laman dedi. ya'ni bu ishni orqasida katta natijalar, katta bir manfaatlar borligini ko'rgandan keyin, iymon keltiramiz, himoya qilamiz, faqat men sendan keyin xalifa bo'laman dedim. payg'ambarimiz s.u. salom, bu ish alloh taoloning qo'lidagi narsa. uni o'zi xohlagan bandasiga beradi. oqibat taqvodorlarniki dedi. vay xarajat, ey muhammad,
boladan bor odam. ha chiqib kelgan, o'zini qavmdoshlaridan bo'lgan ishlari haqida so'radi. ular javob berib aytishdiki, yana bir ish bo'ldi. bir odam kelib, o'zini naviyman, menga ergashinglar dedi, lekin biz ergashmadik dedi. shunda haligi oqsoqol aytdiki, sizlarga voy bo'lsin, sizlarga voy bo'lsin, bu jarohatga qo'yiladigan malham bormikin? axir bilmasmidinglar bu zamon oxirgi zamon payg'ambari chiqa olgan vaqtligini? axir bilmasmidinglar ana shu payg'ambar ismoil urug'idan chiqadi? ha bilmasmidi?
qismi deyiladi, ismoiliklardan hali birortasi payg'ambarman deb chiqqanmagan edi.
kishi hech qachon najot yetmaydi. alloh uchun qilinadigan ishdan boshliqlikni amalda mansab istagan odam, hargiz najot ketishmaydi. aqulu qovli hadavastu allohu aleykum, assalomu alaykum va rahmatullohi va barakatuh.