Maviza — islomiy darslar kutubxonasi

chalg'itishlik uchun tijoratini yoki odamlar bilan qilgan muomalasiga bir aralashadiki, juma namoziga chiqmasligiga harakat qiladi.

lekin farishtalar ham bekor turmaydi bu kunda deydi ali karimullohu vajha, masjidni eshigini tagida o'tirishadi, kirgan odamlarni hisobini qilib.

har bitta kelgan odamni ismi yozadi, yoziladi deydi, ali rozi allohning tomonidan. va qaysi bir kishi juma kunida masjidga tahorat olib keladigan bo'lsa, imom chiqqunga qadar, imonga yaqin joyga o'tirsa, sukut saqlasa va lahuz so'zlarida gapirmay o'tiradigan bo'lsa, bu kishiga har bitta qilgan ibodatiga ikki baravar ajr beriladi. endi qaysi bir kishi imondan uzoqroq o'tirsa, eshitsa, sukut saqlab, bekorchi gapni gapirmasa, bitta ajr bo'ladi.

endi qaysi bir kishi mashga kirsa yu, imonga yaqinlashmasa, tashqariga chiqib, ya'ni uzoq bo'lgan holatda la'ru so'zlarni gapiradigan bo'lsa, ma'ruzaga quloq solmasdan, unga bitta gunoh bo'ladi. ya'ni mashiga kirgandan keyin suvga saqlab, mana shu yerda gapiriladigan amir ma'rufga quloq solishlikka ishora bor bu yerda. endi qaysi bir kishi mashga kirsa, imondan uzoq o'tirsa, ma'ruzaga quloq solmasdan, umuman dunyo gapi.

ishlashimizga alloh taolodi roziligi bo'lgandan keyin, boshqa dunyoviy so'zlarni, dunyoviy xayollarni tashqarida qoldirib kelgan bo'lishingiz kerak bo'ladi. xo'p, bu jumla fazilati edi. mana endi hissaga qaytadigan bo'lsak, o'tgan suhbatimizda siz bilan mana ikki suhbatni mobaynida musa alayhissalomning hissasini gaplashyapmiz. qisqacha takrorlashib qo'yadigan bo'lsak, musa alayhissalom mana aytdik, banu isroildan edi. banu isroil misrda yashar edi. yusuf alayhissalom iqtisod vaziri bo'lib turgan paytda yoqub

o'zini o'n bitta aka ukasini misrga kelishligini taklif qildi. ular ko'chib kelishdi va banu isroil yusuf alayhissalomni hurmatidan misrda shohlardagi umr ko'rishdi. lekin o'rtada ana shu yusuf alayhissalom tirik bo'lib turgan paytdagi fir'avn yusuf alayhissalomni hurmat qildi, banu isroil ham hurmat ko'rdi. undan keyingi ega, ikkinchi, uchinchi fir'avn banu isroilni xor qildi. ularni qo'llarini deb e'lon qildi. erkaklarini sahrolarini

da, tog'larda, toshlarda qul singari ishlatar edi, ayollarini cho'ridek foydalanishadi, xohlagandaqa foydalanishadi ayollardan. mana shunday hol bo'lib turgan paytda, teranini tush ko'rar edi. tushida ana shu falastin tomonidan bir o't kelib, misr deyollarini kuydirib ketadi. faqat banu isroil yashaydigan joylarga tegmaydi. o'zini o'g'lidagi sehrgarlar bilan maslahat qilganda, ular aytishdiki, banu isroildan bir odam tug'iladi, seni halokatingga sabab bo'ladi. ana shu bola tug'ilmasligi uchun, banu isroildan tug'ilgan har bitta o'g'il chaqaloqni

ana shu fir'anda halokatiga sabab bo'ladigan muso alayhissalom fir'avnning uyida katta bo'ldi.

shuning uchun sizlarga u sehrda o'rgatibdi, sizlar ittifo qilib yuborsizlar. men sizlarni teskarchasiga kesib azoblayman dedi. ya'ni chop qo'lini kessa, o'ng oyog'ini kesadi. o'ng qo'lini kessa, chop oyog'ini kesadi. bu yana shu azobni bir qattiq turlaridan ekan. shunda sehrlaganlar nimada javob berishdi? mana fir'am ularga qola a man tumlah u qobla a danalakum innahu laka belukumullahi allamakumus sehr. bir darajada sajda qilishib yuborganda qirqta sehrga.

mana aytdik, hayotga kelib yashab yutgan odamlardan bittasi mana shu qirqta sehrgar bo'ldi. chunki ertalab kofir edi. zuho vaqtida muso payg'ambariga qarshi chiqishgan edi. lekin peshindan keyin iymonli bo'lishdi, shomgacha o'ldirib olgan bo'lsa, shahid bo'lib ketmadimi ular? ana shu dunyoga kelib yashab o'tgan odamlarda mana xolidiyatni valid bilan chiqib yakka makka olishiga chiqqan ana shu nasroniy bir askar bilan bo'lgan munozarasini aytdik. ertalab kofir edi, peshindan musulmonlarga qarshi qurol ko'tarilib chiqdi.

o'qib chiqqanida asrda shahid bo'lib jannatga kirib ketmadimi?

hamma jal hayron umringa xavotiy mahal, parvardigor. bizni ishlarimizni eng chiroyligi umrimizni oxirida bo'lsin. ya'ni bir umr chiroyli ish qilib yurishi mumkin inson, lekin ketar soatda qilgan ishi. agar ma'siyat bo'lib qoladigan bo'lsa, bir umr qilgan ibodat xabarda bo'lib ketmaydimi? va dindan uzoq yurgan, dinga beparvo yurgan, dindan g'ofil yurganlarga biz sen do'zaxiy senda hukm aytishlikka ham haqqimiz yo'q. chunki biz ayta olmaymiz, ertaga qaysi holatda jon taslim qilamiz allohning huzuriga bo'lganini. ayta olmaymiz.

mo'min odam mana shu ikkita narsada yashashligi kerak bo'ladi.

kelib be muso, malolasi seni o'ldirmoqchi bo'lyapti, chiqib ketgin dedi. shu kishi ham imon keltirgan edi. va fir'avnda saroyda yashagan bitta kishi bor edi, mo'jizani ko'ngliga ko'rgandan keyin imon keltirdi. lekin imonini yashirdi. mana shu uchta odamdan boshqa hech bir misrlik bu yerda endi qirqta sehrgar imon keltirishmadi. qolgan hammasi kufrda bo'lgan edi. fir'avn yengilib qoldi. ya'ni ishangan qirqta sehrgar imon keltirib yuborgandan keyin, yonidagi

vazirlariga, chohimlariga maslahat soldi. nima qilaman endi? subhanalloh. inson bir ishni qilishlikda ikkilanib, yangi turgan bo'lsa, yonida haq ko'rsatadigan bir birodari bo'lsa, bu eng boy odam. insonni haqdan toylab ketishligi bitta musibat. endi undan ham kattaroq musibat, haqdan toyilgan paytingizda to'g'ri yo'lga solib qo'yadigan odamingiz yo'qligi. bu birinchisidan ham og'riq musibat. endi undan ham og'riq musibat.

falam maja ahun bil haq, min aynina qoliq qutulu abuna allavina, a'manu ma'hu, vostax yunisa ahun, va ma kaydul kafirina illa fi bolalar. ana shu fir'aunga va misrlilarga ochiq mo'jiza haq zohir bo'lgandan keyin, nima qilishdi? o'g'il bolalarni so'yinglar, ayollarni tinch qo'yinglar, ya'ni teg qo'yinglar. menga ibodat qildim qimmatinglarmi dedi fir'aun? mana endi men sizlarga ko'rsataman dedi.

banu srolga a'zo qattiq bo'lib ketgandan keyin, ana shu saroyda yashab, iymon keltirib, iymonini yashirgan kishi ularga haqda ro'borot qildi.

laqola rojuna min muminun min a'li fir'avna yakutumu iymanahu, ataqutuluna rojuna an an yaqula robbi alloh, laqoti ja'akum bil bayinatimi robbikum.

alloh deb qo'ygani uchunlar o'ldirib yubora olasizlarmi uni? axir u sizlarga ochiq parvozli goriylardan mo'jiza hujjati olib keldi ku. ya'ni hujjat zohir bo'lib tursa ham, sizlarga yoqmasanglar uni har xil laqab bilan laqab yuborasizlarmi? ya'ni bizga yoqmasligi hech narsa emas. kitobu sunnatga to'g'ri kelyaptimi? bizga yoqmasa ham u haq. bizni yurish turishimizga teskari to'g'ri keldi bo'lsa ham, kitobu sunnatni gaplayaptimi? haq u. u bizga yoqmayapti u. bizga yoqmaganiga bu faqat bizga yoqmayapti.

rabbana ala tajallana fitna tanlaydi qovul bo'liming. mana jinab berahmat ekan menar qovul kafiring va ohayna ila musavvahiy an tabarba o'g'liga qovumikumabemis robbu yuuta.

qo'yinglar. ya'ni bir kun keladi, misrdan chiqib ketasizlar. shunda bir biringlarni istab, ma'no yahudiydi uyumidi? misriydi uyumidi deb ikkilanmasligi uchun, belga qo'yib qo'yinglar, shart shart bir bir nima qilasizlar? chaqirib chiqib ketib qolasizlar. banusroil xorida. fir'avn butun dunyo hukmronligi, butun bir quvvat, fir'avnni qo'lida edi. shunda muso alayhissalom, butun quvvat egasi bo'lgan, butun boylik egasi bo'lgan parvardigorga duo qildi. va qolamu sari robbana innaka aynan

atayta fir'avna va malaxu ziynatam va avvalam fil hayati dunya. parvardigora sen fir'aonga, buni atrofidagi ma'lolarga dunyo hayotini, ziynatlarini beribsan. ya'ni bizdan ko'ra maqqa qo'yibsan, ko'proq ne'matlantirib qo'yibsan. robbana liuzi iloni sabiylik, seni yo'lingdan adashlik uchun. ya'ni bir dunyo kelsa, bir odam xido topib ketar ekan, shu sabab, allohga shukur aytib, yana bitta odam yaroq to'la dunyoni berib qo'ysa, tug'yoniga ketib qolar ekan.

halol pokiza taqvodli yashab turib, bo'p ketganda, qaysi holatda yurishiga e'tibor qilish kerak bo'ladi.

mana mag'lubiyatga sabr qilishlik og'irrog'mi? yoki g'olib bo'lganingizda sabr qilishlik og'irrog'mi? nima deb o'ylaymiz shuni?

yutqizganingizdan keyin, zaif bo'lganingizdan keyin, xohling xohling nima qilasiz? sabr qilasiz. pulni tejab ishlatasiz, bor yo'g'iga shukur qilasiz, a? ozgina chidaysiz. endi bo'p ketganingizda chi?

mana bir davr keldi biz ham. biz ham yaxshi bo'ldik. mana xudo duolar. biz ham bir endi ketmonimiz uchta. insonga qo'liga ozgina dunyo kelganda, tug'yonga ketar ekan. yashayotgan edi, oddiy, solingan uyida. endi bo'lib ketgandan keyin nima ketyapti? tug'yonga ketyapti. hattoki yiliga ikki marta uni remont qilayotgan odamlar yo'q emas, hozirgi kunda. nima emish? yangicha chiqib qolibdi. bir yigirma yil bugungi holatini qarasa, uyalishi kerak edi shunday qilishlikdan. nonga pul topa olmagan kunlari bor edi.

yaralarga malham qo'yadigan, bir aronimizni o'chimizni oladigan kundagina payg'ambarimiz yo'q. bugun rahm shafqat kechiriladigan kun dedi.

mashaqqat, qurg'oqchilik yillaridan, mana endi mo''jizalar boshlanadi akalar.

rojga chiqqan paytda, masjidlarga, cherkovlarga nima qilingan? qarang a. boshiga bir ko'prikka borib taqalganda allohlar ekanda. a xo'p, masjidlarda mana shafofatxo'ja akalarida aytishadi, oqsoqollarimiz, borib gaplashib kelib, masjidlar ochilgan, jomey masjidda namoz o'qiganmiz deyishadi mana kattalar, bilasizlar. qani shular ham bilar ekan, xudodi yo'q deb, dinga qarshi kurashayotganlar ham ruxsat bergan ekan, ishi tushganda allohga. inson boshiga musibat kelganda, kasal kelganda allohga

odam ekan. jinni ishlarida ikki yuz olib qoladigan bo'lsa, alloh esimga qo'yar ekan. subhanalloh. bu fe'l anavi tushunishni qilyapti. qurg'ochini ko'rib, ocharchini yopib ketuvdi. sen robbinga duo qil, alloh baloda ko'tarsa, men sizlarga azoblanmayman deydi. musa alayhissalom duo qildi, suv yana keldi, daryolar to'ldi, yomg'ir yog'di, hayot mo'lkashli bo'lganda yana azobni davom etovurdi. yaxshilikka sababi bizdan, yomonlikka sababi bizdan.

haddidan oshdi, misrni suv bosdi. suv bir metrmi, ikki metrmi suv oqib keladi, banu isroil yahudiy yashaydigan uyga kelganda burli o'tib ketib, misrni uyini bostirib tashlaydi. endi tasavvur qilsangiz aql olmaydi bu narsani. xuddi qo'yni podasi kelyapti da, har kim qo'y o'zini uyiga kirib ketganda, suv, misrni uyini bosib tashlaydi, beligacha, lekin banu isroil yashaydigan uyga kirmaydi.

nojizami? ochiq nojizami? sehrmasmi? shuni ko'rib turib ham iymon keltirishmadi. chigitga balosi keldi. chigitga bosadi. mana saranchi deymizmi biz? misriydi, ekinzoriga yog'ilib, ekinini halok qiladi, banu isroilni ekin tkiniga tegmaydi. nojizami? shuni ko'rib turib iymon keltirish kerakmidi? bu hali banu isroilni ko'ramiz. mana shuncha narsani ko'rib turib, muso alayhissalomga nima muomala qilganligini.

bosdi. pit balosi bosdi, bit. boyagi gap, misriyni qolib, pachaqni chiqarib yuboradi, isroil uyga kirmaydi. bu ham mo'jizami? baqa bosib ketdi undan keyin. birinchi itin kelyapti balolar. baqa bosdi. idishini ossa baqa, qozonni ossa baqa, qayani ossa, baqaga to'lib ketgan, hamma yo'q. va beshinchi baloda oldida fe'lani haqiqatdan taslim bo'ldi. bu qon balosi edi.

hovuzdan isroilni kelib suvni oladi, olib borib ichadi. misriy hovuzdagi suvni paqinib o'tirib oladi, qonga aylanib qoladi. nirdan borib turib suvni isroilni oladi, suvni oladi. misriy borib turib paqinib o'tirib olishiga qonga aylanib qoladi. ya'ni suv yo'q bo'lishiga tasavvur qilaylik qanday musibat. beshta baloda mana yangi sanab o'tgan bo'ldik. aytaylashib, shundan bittasini ko'rsangiz inson ozgina mulohaza qilish kerak emasmi?

tarixiy imon keltirish, insonni aqli bilan bo'lib, insonni ixtiyori bilan bo'lganda, bu misrlikda hammasi imon keltirish kerak edi yu. xulosa nima bo'ladi xulosa? xulosa hidoyatni alloh yaxshi ko'rganiga berar ekan. xohlagan bandasiga berar ekan. biz bu mo''jizalarni qaysinisini ko'rdik? biz qaysi payg'ambarni mo''jizasini ko'rdik? lekin imon keltirdikmi? biz eslayligimiz uchun imon keltiribmizmi? yo otamiz falonchi orga bo'lganligi uchun tagi tug'imizni toza bo'lgani uchun imon keltiribmizmi? alloh

jazoirdan fransuzlar yuz o'ttiz yil o'tirgan bo'lsa mustam aka qilib, bir millionta odam shahid bo'limiga chiqib ketgan ekan, fransuzlar haydashgan ekan. biz kimni haydadik? allohni in'omi bo'lmadimi? bu kunlarimizga shukur keltirishimiz kerak. misriy qiynalib, isroil uyiga chiqadi, idishini ko'tarib. hovuzni olsam qon bo'lib qolyapti. nilni olsam qon bo'lib qolyapti. shu uyingizdagi suvdan chicha bering, bolam qiynaldi desa, haligi isroil rahmi kelib, paqir bilan jinnisi suv quyib berishi qonga aylanib qoladi.

o't u qolu yo musa o't u lana robbaka bema aqhida indaka la in kashaqta anna rizza la nu'minannalaka va la nursilannama akbani isroil falamma kashaqna anhumu riz ila ajalinhum balig'uh, idaxum yankufun.

boshliqqa buyurdi donisuloyevda. tunda. fosri beaybadi layla. ya'ni meni bandalarim bilan tunda nima qilinglar? yo'lga chiqinglar. toki tong yotganda fir'amni bo'lib qolmasin, fikridan qaytib qolmasin. olti yuz mingta yahudiy chiqdi shunda misrdan. sakson ikkita, sakson uchta deyiladi. yoqub alayhissalom misrga yusuf alayhissalomni oldiga kelgan paytda. mana bir necha yuz yil o'tgan bo'lsa, olti yuz mingta bo'ldi soni. qo'li, qo'zisi, yuki taqiq.

shu mol qo'ylari bilan olti yuz mingta odam yo'lga chiqishdi. falastin tomonga qarab yurishdi.

fir'avn javob bergan kechasi uxladi, ertalab turib qaraganda isroilliklardan hech kim yo'q. ya'ni kunda chiqib ketishib qolishdi, fursat bo'lganda. fursat bo'lganda foydalanib qolyapti, gap qisqasi. qanday ularga ketishlikka ruxsat berdim. ya'ni kim bizni xizmatimizni qiladi? kim bizni qulimiz bo'ladi? idha hum yom kushum.

shuningdek, biz banu isroilga bu narsani meros qilib berdik. askarlarni tayyorlashiga bir qancha vaqt ketdi. ularni yig'ib chiqqucha banu isroil ana shu qizil dengizni ikkita qonotidan bittasi, vag'ruqli huzum, ana shu ikki qonotidan bittasi yetib qolgan edi.

banu isroilni boshi dengizga yetdi. firoun orqadan qo'shini bilan ko'rindi. alamma to'ral jam'ani qola asxabi musa inna ala mudrakun qola kalla inna maya robbi sayyiddin. ikkita jamoat bir birini ko'rishgan paytda misrlilar yahudiylarni ko'rdi. yahudiylar misrlar ko'rganda musoni asxodlar aytdi, yetib olishadi orqamizdan deyishdi. mana shu o'rinda

muso alayhissalomda allohga bo'lgan ishonchi tavakkulini qaraylik. nima dedi? kalla. qola kalla. innama ayrobbi sayyahdin. yo'q, robbin men bilan dedi. menga albatta yo'l ko'rsatadi dedi. orqada turibdi fir'ani qilichini taqib, lekin ko'ngil nima deyapti? xalq nima deyapti? endi nima bo'larkin demayapti bizga o'xshab. ibrohim alayhissalomda ana shu falonxonni kapginiga o'tkazib qo'ygan paytda nima devdi? hasbunalloh demadimi? aniq, hech kim yo'q, bitta odam himoyaga o'tkazib qo'ydi.

qo'yinglar demayapti. o'tga uloqtirdimi? hasbini allohiga javob bergan ular. uchib ketayotganda jabr alayhissalom kelib, alaka hajaya ibrohim dedimi rivoyatda? bizga xizmati yo'qmi deb jabr alayhissalom xizmatga o'zini ta'kidlab qo'yganda nima dedi? sizga ana dedi, sizga hojatim yo'q. ammo rabbimga hojatim bor, rabbimga aytishim ham hojati yo'q dedi. ya'ni nima qilyapti? haligi duo qilishni o'rgandi yu o'tgan darsda.

fir'on yaqinlasha boshladi, banu isroil oldilarida dengiz turibdi, orqasida fir'on qo'shilib turibdi, qo'rqishdi.

biz musoga vahiy qildik, asoyingiz bilan dengizni uring. asoy bilan dengizni urganda, ikkita ulkan tog'dek suv ichiga bo'linib turdi. bu yana qaytarib aytamiz, ana shu olti yuz ming banu isroil ko'rib turibdi mo'jizani.

bo'lmasa ham alhamdulillah deng, yoqsa ham nima deng? chunki sizga yoqsa ham o'sha bo'ldi, yoqmasa ham o'sha bo'ldi.

mehnat qilib topyapman pulimni deydi.

xudo xohlasa, taoloni ko'rsatgan yo'li.

halyau manu nadjika bebadan ekalitakuna liman xolfaka aya, va innokatira minannasi an aya, tinalag'ofilun.

namozga beparvo bo'lgan odamni tilida mana shu kalima tortib qo'yiladilar deyiladigan ulamolar tomonidan.

bu yoqdan chiqib qolganda qilingan, tavba qabul bo'lmaydi. o'lim ko'zingizga ko'rinib qolgandan keyin endi qayoqqa qochasiz? o'lim soatingiz yaqinlashganda, borib birdingizni ehson qilib yuborishingiz bir savob bo'lsa, keriligingizda, sog'ligingizda pulingiz o'ziga kerak bo'lib turganda qilgan bir so'm pulingiz savobi farqi bor. ya'ni qariganda, yoshlar, baribir nima qilamiz? qayerga boramiz? masjidga boramiz da. boshqa yerga borganimiz quvvatimiz ham yetmaydi, boshqa yerga borganimiz uyat ham,

banu isroil endi shu yerda tugatsak bo'ladi, lekin mana shu ozgina qolgan vaqtimizdan ham foydalanib qolaylik. o'zi mo'ljaldan bir uch yoki to'rt jumada tugatishdagi niyat bor edi, lekin allohga xohishi bo'lar ekan. shunday cho'zilroq ketyapti. banu isroil dengizdan qutulib chiqdi. banu isroilni oxirgisi dengizdan oyog'ini ko'targan paytda, hali ferag'ini ularga yetmasdan turib, qo'shini to'laligicha kirgan edi. bosdi.

lekin fir avl bilan birga boshqa odamlar ham cho'kkan edi. nimaga ularni jasadi qolmadi?

fir avl bilan birga yog'ochlari temirlari tushgan edi. nimaga ular qolmadi? nimaga fir avl qoldi, sajda qilgan holatda? alloh taoloni va'dasi edi bu. seni jasadingni qiyomatgacha yashaydigan odamlarga ibrat bo'lish uchun jasadingni qutqarib qo'yaman dedimi?

joydan chiqadi deb. topib olib chiqishdi. ibrat olaylik. banus ro'yir dengizdan chiqib najotga yetishdi va chiqishligi bilan shuncha mo'jizani ko'rgandan keyin, to'qqizta mo'jiza misrda, yana bitta mo'jiza dengizda. nechta bo'ldi? o'nta mo'jizani ko'rib chiqishibdi da, chiqishligi bilan bir qishloq qorabora bo'lishdi. qishloqdagilar bir daraxtgami, sanamgami sig'inishardi bu yerga. shuncha baloqda shuncha mo'jizani ko'rib turib chiqib aytishdiki, va ja

qorinna qum qovun taj halovun. musa alayhissalom sizlar bir johil xalqmi bo'ldinglar?